Auteurs

David Abram, né en 1957, est un philosophe et écologiste américain. Son travail explore les liens entre perception humaine, langage et monde naturel, comme en témoigne son ouvrage *The Spell of the Sensuous*.

• L'écoute comme seuil : langage et silence entre humains et non-humains 4 sept. · transversal
• Le langage comme émanation vivante de la Terre 3 août · transversal
• L'écoute des non-humains : silence, langage et réciprocité 13 juil. · transversal

Né à Stagire, élève de Platon à l'Académie pendant vingt ans, puis précepteur d'Alexandre et fondateur à Athènes de son école, le Lycée. Son œuvre embrasse la logique, la physique, la biologie, la métaphysique, la politique et l'éthique. La Morale à Nicomaque (Éthique à Nicomaque), dédiée à son fils Nicomaque, cherche la fin propre de l'homme dans l'eudaimonia — non un état mais une activité conforme à la vertu, dont le sommet est la vie contemplative menée dans le loisir (scholè).

• Le moyen sans fin 3 juil. · philosophie-occidentale
• Seul, ou bien accompagné 27 juin · transversal

Empereur romain de 161 à 180, élève de Junius Rusticus pour le stoïcisme et de Fronton pour la rhétorique. Les Pensées (Eis heauton, « À soi-même ») sont des carnets personnels écrits en grec pendant ses campagnes militaires sur le Danube — jamais destinés à publication. Marc Aurèle y pratique l'examen, le rappel des principes stoïciens, la mise à distance des passions du pouvoir.

• Providence ou atomes 3 juil. · transversal
• Chacun appelle barbarie 30 juin · transversal
• La chose sous le nom 17 juin · stoicisme
• Petit devant l’immense 12 juin · stoicisme
• Ce qui est tissé ensemble 10 juin · philosophie-occidentale
• Le bien suprême est comme l'eau 9 juin · transversal

Aurobindo Ghose, formé à Cambridge, d'abord figure de l'indépendantisme bengali, emprisonné un an par l'administration coloniale, se retire en 1910 à Pondichéry et s'y consacre à la vie intérieure. La Vie divine (1939-1940), son œuvre maîtresse, relit les Upanishads et la Gîtâ en refusant le double refus — celui du matérialiste qui nie l'esprit, celui de l'ascète qui nie le monde : l'existence est Satchidânanda (Être-Conscience-Béatitude), et l'évolution de la conscience en est le déploiement.

• La joie n'est pas le prix 29 juin · vedanta
• Les filons de la joie 11 juin · vedanta

Averroès (Ibn Rushd), né à Cordoue en 1126 et mort à Marrakech en 1198, fut un philosophe, juriste et médecin andalou. Il occupa les fonctions de grand cadi à Séville et Cordoue, ainsi que de médecin auprès des sultans almohades, sous le règne marqué par la transition entre les Almoravides et les Almohades.

• La raison instrumentale et ses limites : entre autonomie humaine et soumission à l'ordre divin 31 juil. · transversal

Artiste shipibo-konibo de la communauté de Santa Clara de Yarinacocha (Ucayali, Amazonie péruvienne), à l'état civil Astrith Gonzales. Descendante de sages-guérisseurs Onanya, elle maîtrise le kené, l'art géométrique tenu pour curatif, qu'elle prolonge en peinture et broderie. Avec son mari Pedro Favaron, elle écrit pour transmettre, à découvert et en accès libre, la pensée de ses aïeules — dont le mot akinananti, le travail fait ensemble pour le bien de tous. Voix de l'intérieur (autochtone de naissance).

• La bonne parole boit à la source 30 juin · shipibo
• Akinananti 8 juin · shipibo

Tikuna de la communauté de Bufeo Cocha, sur la quebrada de Palo Seco, dans le haut Amazone péruvien (Loreto). Son nom tikuna est Yaurekü — le fruit vert d'une liane qu'on appelle « grelot ». Enfant, à l'heure du repos, sa mère lui racontait comment le monde s'était formé ; adulte, il a appris davantage des chants et des « mères » des arbres et des montagnes. Avec Alberto Coello López, de Cushillococha, et Mercedes Serra (Mexkürakü) pour les dessins, il a livré le récit de l'origine tikuna dans El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP) : l'arbre Wone (la lupuna) qui couvrait le monde, abattu par les jumeaux Yoxí et Ípi et changé en fleuves, puis les premiers humains pêchés dans le lac Eware. Voix de l'intérieur : un Tikuna qui dit le monde des Tikuna.

• Les fleuves sont un arbre tombé 23 juin · tikuna

Ernst Bloch est un philosophe allemand né en 1885 à Ludwigshafen et mort en 1977 à Tübingen. Il s'inscrit dans la tradition des marxistes hétérodoxes et est principalement connu pour son ouvrage *Le Principe espérance*, publié dans les années 1950.

• Raconter l’effondrement sans désespoir 16 sept. · transversal
• L'espoir : illusion ou résistance ? La vérité du futur entre utopie et prophétie 3 sept. · transversal

Anicius Manlius Severinus Boethius, sénateur et consul romain sous le roi ostrogoth Théodoric, dernier grand esprit de l'Antiquité latine et premier des scolastiques. Il entreprit de traduire et commenter Platon et Aristote pour les transmettre au monde latin. Accusé de trahison, emprisonné puis exécuté à Pavie, il écrit dans sa cellule La Consolation de la philosophie : un dialogue en prose et en vers où la Philosophie personnifiée le détache des faux biens de la Fortune pour le ramener au souverain bien. L'ouvrage fut l'un des plus lus de tout le Moyen Âge.

• Abaissé jusqu'à la matière 9 juil. · mystique-chretienne
• Ce qu'on ne peut ravir 2 juil. · transversal

Siddhārtha Gautama, prince Śākya du nord de l'Inde devenu ermite puis « éveillé » (buddha). Aucun écrit de sa main : les discours (suttas) ont été transmis oralement puis fixés en pali plusieurs siècles plus tard (Tipiṭaka). Le canon pali transmis par la tradition Theravāda et accessible aujourd'hui via SuttaCentral demeure la source la plus proche de l'enseignement originel.

• Ni moi, ni personne 7 juil. · vedanta
• La fleur et le fumier 1 juil. · transversal
• Le silence habité 30 juin · mystique-chretienne
• Ce que la colère brûle d'abord 29 juin · transversal
• Seul, ou bien accompagné 27 juin · transversal
• Le tout et le rien 19 juin · mystique-chretienne
• Tout vivant tremble 15 juin · bouddhisme
• La racine avide 10 juin · bouddhisme
• Les vigilants ne meurent pas 3 juin · bouddhisme

Albert Camus est un écrivain, philosophe et journaliste français né en Algérie en 1913. Il est l'auteur d'œuvres majeures comme *Le Mythe de Sisyphe* et a reçu le prix Nobel de littérature en 1957. Il est mort dans un accident de voiture en 1960.

• L'absurdité et la question des valeurs éternelles 14 août · transversal

Marcus Tullius Cicero, homme d'État, avocat et orateur romain, artisan d'une philosophie de langue latine qui adapte au lecteur romain le legs grec — académique, stoïcien, épicurien. Dans les dernières années de sa vie il compose une suite de dialogues moraux : sur les devoirs (De officiis), la vieillesse (De senectute), l'amitié (Lælius de amicitia). Le Lélius fait parler le vieux Caius Lælius de son amitié défunte avec Scipion l'Africain, et place la vertu au fondement de tout lien véritable.

• L'ami et le flatteur 1 juil. · philosophie-occidentale
• Le lien qui tient 17 juin · transversal

Bio à compléter.

• Le démon à trois pointes 5 juin · mystique-chretienne

Consejo Shipibo Konibo Xetebo — conseil représentatif du peuple shipibo-konibo-xetebo, qui réunit cent quarante-quatre communautés du fleuve Ucayali, en Amazonie péruvienne. Non un auteur unique, mais une voix collective et imputable, datée, qui parle au nom de ces communautés face à l'État et aux entreprises. Dans son communiqué public de 2017, il dénonce la piraterie du kené (l'art géométrique shipibo) par une firme textile et le brevet déposé sur la teinture du huito, qu'il nomme « appropriation illicite du savoir ancestral ». Statut de source : niveau 2 (voix collective nommée) — « selon COSHIKOX », jamais « les Shipibo disent ». Le savoir fermé des chants de soin n'est pas exhumé : on s'en tient à ce que le conseil a lui-même rendu public.

• À qui appartient le kené ? 19 juin · shipibo

Carme déchaussé espagnol, compagnon de Thérèse d'Avila dans la réforme de l'ordre, emprisonné par les carmes calcés en 1577. C'est en prison qu'il compose le Cantique spirituel. Auteur de la Montée du Mont Carmel, de la Nuit obscure, de la Vive flamme d'amour. Sa mystique articule purification (« nuit des sens », « nuit de l'esprit ») et union à Dieu dans le dépouillement (nada).

• Agir sans forcer 10 juil. · taoisme
• Quand la maison est tranquille 2 juil. · transversal
• Le tout et le rien 19 juin · mystique-chretienne

Aurelius Augustinus, né à Thagaste (Numidie, actuelle Algérie), rhéteur converti au christianisme à Milan en 386, évêque d'Hippone à partir de 395. Les Confessions (397-401) mêlent récit de conversion et méditation : le livre XI, à propos de la création, déploie l'analyse du temps la plus célèbre de l'Antiquité tardive — le passé n'est plus, l'avenir n'est pas encore, et les trois temps n'existent que dans l'âme, distendue entre mémoire, attention et attente.

• Le temps et la nature de la réalité 11 juil. · transversal
• Ni passé ni avenir 22 juin · transversal

Philosophe français, professeur à Vincennes puis Paris-VIII. Lit Bergson, Spinoza, Nietzsche, Hume comme des laboratoires conceptuels plutôt que comme des doctrines. Sa collaboration avec le psychanalyste Félix Guattari (Anti-Œdipe, 1972 ; Mille Plateaux, 1980) produit une pensée du désir comme production et du multiple comme constitution. Différence et répétition (1968) en propose la base ontologique.

• La joie comme puissance de résistance 30 sept. · transversal

Premiers moines chrétiens qui, dès la fin du III^e siècle, se retirent (anachôrêsis) dans les déserts d'Égypte et de Palestine : Antoine, Arsène, Macaire, Pacôme, Hilarion. Ils quittent le siècle et leurs biens pour chercher Dieu dans la solitude, le silence et la mortification. Leurs vies et leurs sentences (Apophtegmes) fixent les vertus du solitaire — non-possession, garde des pensées, humilité. Source citée ici : la compilation française de Michel-Ange Marin, Vies choisies des Pères des déserts d'Orient (1861).

• Le silence habité 30 juin · mystique-chretienne
• Heureux d'être inutile 26 juin · transversal
• Frapper n'est pas entrer 24 juin · transversal
• La chose sous le nom 17 juin · stoicisme
• S’exercer à mourir 15 juin · stoicisme
• Le malheur d’une chambre 12 juin · philosophie-occidentale
• Rien en propre 9 juin · mystique-chretienne

Chasseur et guérisseur matsés de la communauté d'Ibama, dans la forêt amazonienne entre le río Pardo et le río Yavarí, du côté brésilien de la frontière avec le Pérou. « Mon nom est Dunu », dit-il ; il ignore son âge exact — peut-être 65 ans —, car il était jeune quand les missionnaires de l'Institut linguistique d'été contactèrent les Matsés, en 1969. Sa mère, Dësi, capturée à la tribu Dëmushbo, était chamane, comme son grand-père Dunu et son oncle Uaqui, le meilleur guérisseur de son temps, qui lui enseigna plus de mille plantes médicinales. De ce savoir et de l'énergie qu'on lui a transmise, il soigne ses proches. Il a confié la forme du monde matsés — ses étages, ses esprits, ses maîtres des arbres et des eaux, et l'énergie (sinan, dayac) qui passe d'un corps à l'autre — au recueil El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP), dont il dessina les images avec son petit-fils Dunu Daniel. Voix de l'intérieur : un Matsés qui dit le monde des Matsés.

• Donner sa force sans la perdre 22 juin · matses

Vinciane Despret, née en 1959 à Bruxelles, est une philosophe et psychologue des sciences belge. Elle enseigne à l'université de Liège ainsi qu'à l'université libre de Bruxelles.

• L'écoute des non-humains : silence, langage et réciprocité 13 juil. · transversal

Homme-médecine oglala lakota — Heȟáka Sápa, « Élan Noir » —, cousin de Crazy Horse, né au temps de la liberté des plaines et mort sur la réserve de Pine Ridge. Enfant de neuf ans, malade, il reçoit une grande vision qui décidera de sa vie ; témoin de Little Bighorn (1876) puis du massacre de Wounded Knee (1890), il voit le campement en rond de son peuple défait et remplacé par les maisons carrées. En 1931, il dicte son récit au poète John G. Neihardt : Black Elk Speaks (1932) est une œuvre à deux voix — paroles en lakota, traduites par son fils Ben, mises en forme par Neihardt. Il y nomme le sacred hoop, le cercle sacré, et oppose à la boîte coloniale cette idée nette : « il ne peut y avoir de puissance dans un carré ». Voix de l'intérieur médiée : on dit « selon Black Elk, tel que Neihardt l'a transcrit », jamais « les Lakota disent ».

• Black Elk : Le cercle sacré où le temps se répare 15 juil. · lakota
• Il n'y a pas de puissance dans un carré 20 juin · lakota

Esclave affranchi devenu maître stoïcien à Rome puis Nicopolis (Épire). Lui-même n'a rien écrit ; ses enseignements ont été transcrits par son disciple Arrien sous forme de Discours (Diatribai) et résumés dans le Manuel (Encheiridion). La distinction entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas est sa contribution la plus durable.

• Ce que l’enclos ne prend pas 11 juil. · philosophie-occidentale
• Frapper n'est pas entrer 24 juin · transversal
• Vivre dans une tête étrangère 19 juin · philosophie-occidentale
• Rien en propre 9 juin · mystique-chretienne
• Ce qui dépend de nous 6 juin · stoicisme
• Agir, et lâcher le fruit 5 juin · vedanta
• Les vigilants ne meurent pas 3 juin · bouddhisme

Philosophe grec né à Samos, fondateur à Athènes de l'école du Jardin (Képos), ouverte aux femmes et aux esclaves. De son œuvre immense ne subsistent que des fragments et trois lettres rapportées par Diogène Laërce, dont la Lettre à Ménécée, qui résume sa morale. Le plaisir qu'il met au principe d'une vie heureuse n'est pas la jouissance mais l'absence de trouble (ataraxia) et de douleur, atteinte par le tri des désirs et la frugalité (autarkeia). Souvent calomnié de son vivant comme après, il prônait en réalité une sobriété sereine.

• Providence ou atomes 3 juil. · transversal
• Assez 20 juin · transversal

Écrivain, poète et chercheur né à Lima, docteur en littérature de l'université de Montréal. Entré par alliance dans la famille et la communauté shipibo-konibo de Santa Clara de Yarinacocha, il y est connu sous le nom d'Inin Niwe — membre adopté, non autochtone de naissance. Il co-signe avec son épouse Chonon Bensho des textes qui font dialoguer savoir ancestral amazonien et sciences modernes. Statut de source : niveau 2 (allié intégré, jamais présenté comme la voix du peuple).

• La bonne parole boit à la source 30 juin · shipibo
• Akinananti 8 juin · shipibo

Représentant de la communauté uitoto de Maairidikai, sur le haut Putumayo, près de la frontière colombienne (district du chef-lieu El Estrecho, Pérou). Son nom uitoto est Finoratoɨ — « oiseau qui résout tous les problèmes ». Fils d'un <em>nimairama</em> (maître de toutes les connaissances) nommé Daniel López, Okinuiko, il a reçu de son père l'enseignement de la cosmovision uitoto : la terre née d'une bulle que le soleil Jusiñamui, fils du néant, fixa de sa parole et que soutient un feu par en dessous ; les trois mondes ; les « mères » des animaux qui punissent le prélèvement sans permission ; le nimairama que les maîtres morts viennent habiter quand il se recueille. Il en a livré le récit à la première personne dans El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP), où des Amazoniens nommés exposent eux-mêmes la pensée de leur peuple. Voix de l'intérieur : un Uitoto qui dit le monde des Uitoto.

• Celui que les maîtres habitent 23 juin · uitoto

Khalil Gibran est un écrivain, poète et peintre libano-américain, né en 1883 à Bcharré et mort en 1931 à New York. Il a écrit en arabe et en anglais, tout en étant également reconnu comme artiste visuel, bien qu'il ait rejeté le titre de philosophe.

• Cultiver des jardins sur des décombres 25 sept. · transversal

Philosophe et universitaire kombumerri (liens wakka wakka), formée et enseignant à l'University of Queensland. Dans Some Thoughts about the Philosophical Underpinnings of Aboriginal Worldviews (1999 ; repris in Australian Humanities Review, 2008), elle formule à découvert deux axiomes qu'elle présente comme partagés par une part large des mondes aborigènes australiens — the Land is the Law et you are not alone in the world — tout en parlant depuis une position précise, la sienne. Voix de l'intérieur, en anglais ; elle cite à son tour l'aîné bunitj Bill Neidjie, une autre voix nommée.

• Le gurul et l'éthique du lien : méditation sur une pensée aborigène de la connaissance 29 juil. · kombumerri
• La terre est la Loi 7 juil. · kombumerri

Penseur, écrivain et anthropologue tongien, né à Salamo (Papouasie) de parents missionnaires tongiens, formé en Australie et au Canada, longtemps installé aux Fidji où il fonda et dirigea à l'Université du Pacifique Sud, à Suva, l'Oceania Centre for Arts and Culture. Son essai Our Sea of Islands (1993) est devenu un texte fondateur de la pensée océanienne contemporaine : contre le discours savant qui réduisait le Pacifique à de minuscules États « trop petits, trop pauvres, trop isolés », il oppose la vision d'une mer d'îles — un vaste monde que l'océan relie, mesuré par ses relations et non par ses surfaces. Voix de l'intérieur, en anglais (sa langue d'écriture) ; voix nommée et située, qui parle de l'Océanie sans prétendre la résumer : « selon Hauʻofa », jamais « les Océaniens disent ».

• Habiter un territoire en voie de disparition : précarité et résilience océanique 21 sept. · transversal
• Ce qu'on appelle dépendance 4 juil. · tonga
• Trop petit, trop pauvre 17 juin · tonga
• Une mer d'îles 17 juin · tonga

Ivan Illich, né en 1926 à Vienne et mort en 2002 à Brême, est un philosophe et penseur critique de la société industrielle. Ancien prêtre, il s'est distingué par ses réflexions sur l'écologisme et les limites des institutions modernes.

• La raison instrumentale et ses limites : entre autonomie humaine et soumission à l'ordre divin 31 juil. · transversal

Juriste, théologien et historien sioux de Standing Rock, d'ascendance yankton dakota, l'un des penseurs autochtones les plus influents des États-Unis. Ancien directeur du National Congress of American Indians, il devient avec Custer Died for Your Sins (1969) la voix d'une génération, puis professeur d'études amérindiennes (Arizona, Colorado). Dans God Is Red (1973), il oppose à la religion occidentale du temps — l'histoire qui se déroule d'une origine vers une destinée — une religion de l'espace : pour beaucoup de nations premières, le sacré tient à des lieux précis, et chaque endroit du territoire porte les récits qui ont fait le peuple. C'est lui qui a nommé cette « sacred geography ». Voix de l'intérieur, en anglais, sa langue d'écriture ; il parle de plusieurs nations, mais on dit « selon Deloria », jamais « les Sioux disent ».

• Quand l'âme vient sentir les fleurs 29 juin · dakota
• Là où cela eut lieu 13 juin · dakota

Homme du peuple kandozi, né sur les rives du río Pastaza, au lac Musa Karusha (Rimachi), dans l'Amazonie péruvienne — kandozi, et non candoshi, deux peuples distincts. Zipina est son nom civil, Usi Kamarambi — du nom d'un poisson qui nage droit — son nom kandozi. Dans El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (AIDESEP/FORMABIAP, recueil publié dès 2000), il ouvre son récit en se nommant lui-même avant de raconter la cosmogonie de son peuple, puis ce que le deuil peut faire naître : un homme frappé par la mort d'un proche peut, par le jeûne et la veille solitaire en forêt, obtenir un esprit-de-tigre — su alma es tigre, son âme devient tigre. Voix de l'intérieur, en espagnol, recueillie et publiée par une organisation autochtone.

• Son âme est tigre 8 juil. · kandozi

Chercheur, entrepreneur et éducateur kanaka ʻōiwi (hawaiien de souche), né à Kōloa, sur l'île de Kauaʻi. Docteur en études internationales de Cornell, il fut l'une des figures de la renaissance hawaiienne des années 1970-1980 : il fonda la Hawaiian Music Foundation, œuvra à réhabiliter la langue et la musique ʻōlelo Hawaiʻi, et travailla à réconcilier valeurs autochtones et vie économique. Dans <em>Kū Kanaka — Stand Tall: A Search for Hawaiian Values</em> (University of Hawaiʻi Press, 1986), il relève et met en mots les valeurs de son peuple — <em>aloha</em>, <em>mālama</em> (le soin), <em>ʻohana</em> (la parenté élargie), <em>lōkahi</em> (l'harmonie), et l'attachement à la <em>ʻāina</em>, la terre qui nourrit. Voix de l'intérieur : un chercheur kanaka ʻōiwi qui restitue le monde des siens, en anglais, sa langue d'écriture. Sources sous droits : on s'en tient aux courtes citations attribuées. On dit « selon Kanahele », jamais « les Hawaiiens disent ».

• George Kanahele : L’*aloha ʻāina* comme éthique de la souveraineté relationnelle 30 sept. · kanaka-oiwi
• Aimer ce qui nourrit 1 juil. · kanaka-oiwi

Aîné ainu de Nibutani (Biratori, Hokkaidō), élevé par sa grand-mère Huci dans la langue et les récits de son peuple. Collecteur d'objets et de paroles, fondateur d'un musée de la culture ainu, il devient en 1994 le premier Ainu élu à la Diète japonaise, où il prend la parole dans sa langue. Son mémoire Our Land Was a Forest (1980 ; éd. anglaise 1994) raconte de l'intérieur un monde où un kamuy habite chaque élément de la grande terre — montagnes, eaux courantes, arbres, herbes et fleurs.

• Le souffle des mots : Shigeru Kayano et la langue comme résistance 27 juil. · ainu
• Une terre paisible 9 juil. · ainu
• Kamuy 9 juin · ainu

Ibn Khaldoun, né en 1332 à Tunis et mort en 1406 au Caire, est un historien, économiste et précurseur de la sociologie arabe. Il est notamment connu pour son œuvre majeure, *Les Prolégomènes* (*Muqaddima*), où il développe des concepts fondateurs en sciences sociales et en historiographie.

• La mémoire entre effacement et transmission 12 août · transversal
• Sans collaborations, nous sommes tous morts 15 juil. · transversal

Botaniste, professeure de biologie environnementale à l'université d'État de New York, et membre inscrite de la Citizen Potawatomi Nation. Elle croise écologie scientifique et savoir anishinaabe. Tresser les herbes sacrées (Braiding Sweetgrass, 2013 ; éd. fr. 2021) relit le vivant à travers ce qu'elle nomme la « grammaire du vivant » de sa langue ancestrale, le potawatomi, où plantes, eaux et reliefs se conjuguent comme des sujets animés. Le mot puhpowee en est l'emblème.

• La gratitude, technologie de réparation du monde 16 sept. · potawatomi
• La gratitude comme technologie de réparation écologique 12 août · potawatomi
• La réciprocité, ou l'art de danser avec les baies 12 juil. · potawatomi
• Tomber les mains pleines 26 juin · potawatomi
• Nul vivant n'est une chose 25 juin · potawatomi
• Le don qui circule 13 juin · potawatomi
• Puhpowee 6 juin · potawatomi

Bio à compléter.

• L'écoute des non-humains : langage, silence et présence 14 sept. · transversal

Chaman et porte-parole yanomami, né sur le haut rio Toototobi, au nord de l'Amazonie brésilienne. Initié par le père de son épouse à Watorikɨ, il devient à partir des années 1980 l'une des grandes voix de la défense de la forêt, jusqu'à obtenir en 1992 la reconnaissance légale de la Terra Indígena Yanomami. La Chute du ciel (Plon, Terre humaine, 2010), co-signé avec l'anthropologue Bruce Albert qui a recueilli et traduit ses paroles dites en yanomami, tient ensemble récit de vie, cosmologie chamanique et adresse aux Blancs : la forêt y est urihi, la terre-forêt vivante, dont on ne peut découper le corps sans mourir avec elle. Voix de l'intérieur ; médiation d'Albert signalée, jamais masquée.

• Les mégaprojets : deux voix sur la terre et le métal 28 sept. · transversal
• L'utérus de la forêt : matrice de pensée et résistance 25 sept. · yanomami
• Mémoire et transmission : archives du vivant, archives écrites 18 sept. · transversal
• Archiver l’éphémère : sauver les traces du vivant avant le silence numérique 11 sept. · transversal
• La forêt comme sujet politique : l'autodéfense spirituelle yanomami 7 sept. · yanomami
• L'espoir : illusion ou résistance ? La vérité du futur entre utopie et prophétie 3 sept. · transversal
• La nature comme sujet politique : entre fable moderne et cosmologie yanomami 5 août · transversal
• Le langage comme émanation vivante de la Terre 3 août · transversal
• L'utupë, souffle des ancêtres et mémoire en résistance 31 juil. · yanomami
• La xawara, ou l'épidémie comme colère de la forêt 14 juil. · yanomami
• Le vrai gibier 29 juin · yanomami
• Le peuple de la marchandise 18 juin · yanomami
• Urihi 10 juin · yanomami

Penseur, écrivain, journaliste et militant krenak, né en 1953 dans la vallée du rio Doce (Watu), au Minas Gerais, dans le sud-est du Brésil. L'une des grandes voix du mouvement indigène brésilien depuis les années 1970 : cofondateur de l'Union des nations indigènes, son combat a pesé sur le « Chapitre des Indiens » de la Constitution de 1988. Premier autochtone élu à l'Académie brésilienne des lettres. Dans A vida não é útil (Companhia das Letras, 2020) et Ideias para adiar o fim do mundo (2019), il refuse qu'on mesure la vie à son utilité : la vie est fruição, une danse cosmique qu'on savoure. Voix de l'intérieur, en portugais, sa langue d'écriture.

• Le *kren* qui refuse d’être nommé : Ailton Krenak et la résistance par l’invisibilité 23 sept. · krenak
• La marchandisation de la catastrophe écologique : entre illusion technocratique et résistance ontologique 23 sept. · transversal
• La résistance par l'inutilité : honorer le vivant en refusant sa marchandisation 14 août · krenak
• L'addiction fossile : guerre ou oubli ? 17 juil. · transversal
• Un fleuve dans le coma 11 juil. · krenak
• Différer la fin du monde 19 juin · krenak
• La vie n'est pas utile 12 juin · krenak

Auteur attribué du Tao Te King (Dào Dé Jīng), texte fondateur du taoïsme philosophique, en quatre-vingt-un chapitres versifiés. L'historicité de Lao-Tseu est débattue depuis l'Antiquité chinoise. Le texte, quel qu'en soit l'auteur, articule la pensée du tao comme processus, du wu-wei comme non-agir efficace, et de la vacuité comme condition de l'usage.

• Agir sans forcer 10 juil. · taoisme
• L'ami et le flatteur 1 juil. · philosophie-occidentale
• Un milieu entre rien et tout 26 juin · philosophie-occidentale
• Ni dessein ni faveur 23 juin · philosophie-occidentale
• Ce qui ne se vend pas 22 juin · philosophie-occidentale
• Assez 20 juin · transversal
• Ce qui force ne dure pas 16 juin · taoisme
• Tout vivant tremble 15 juin · bouddhisme
• Le fruit sauvage et le bois brut 13 juin · philosophie-occidentale
• Le bien suprême est comme l'eau 9 juin · transversal
• Le démon à trois pointes 5 juin · mystique-chretienne
• Le moyeu vide 3 juin · transversal

Bruno Latour est un sociologue, anthropologue et philosophe des sciences français, né en 1947 et décédé en 2022. Il a également exploré des questions théologiques au cours de sa carrière. Ses travaux s'inscrivent dans une réflexion contemporaine sur les sciences et les techniques.

• Les mégaprojets : deux voix sur la terre et le métal 28 sept. · transversal
• Archiver l’éphémère : sauver les traces du vivant avant le silence numérique 11 sept. · transversal
• La nature comme sujet politique : entre fable moderne et cosmologie yanomami 5 août · transversal
• L'addiction fossile : guerre ou oubli ? 17 juil. · transversal

Aldo Leopold est un forestier, écologue et écologiste américain, actif au début et au milieu du XXe siècle. Il a marqué l'éthique environnementale moderne et contribué au mouvement de protection des espaces naturels.

• Les invisibles de la terre 9 sept. · transversal

Tikuna de la communauté de Cushillococha, sur le haut Amazone péruvien (Loreto), où l'on travaille la chacra en commun, « comme une minga », et où l'on tire de la yuca une farine jaune échangée jusqu'au Brésil et en Colombie. Avec Humberto Yumbato Bereca (Yaurekü) et Mercedes Serra (Mexkürakü), il a exposé la cosmovision de son peuple dans El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP) : le monde d'abord recouvert et plongé dans la nuit par le grand arbre Wone, et les eaux nées de sa chute. Voix de l'intérieur : un Tikuna qui dit, à la première personne, comment les siens voient les choses de la nature.

• Les fleuves sont un arbre tombé 23 juin · tikuna

Titus Lucretius Carus, poète romain épicurien. Son unique œuvre, le De rerum natura (De la nature des choses), poème didactique en six chants, expose la physique de Démocrite et d'Épicure : l'univers n'est fait que d'atomes et de vide, l'âme est mortelle, les dieux n'interviennent pas dans le monde. Le but est éthique — libérer l'homme de la crainte des dieux et de la mort pour atteindre la tranquillité.

• Le temps et la nature de la réalité 11 juil. · transversal

Juriste, écrivain et diplomate aymara de Bolivie, formé aux savoirs andins comme au droit. Il a synthétisé pour la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI) la pensée du vivre-bien dans Buen Vivir / Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas (Lima, 2010), texte de référence du mouvement andin : le suma qamaña aymara et le sumak kawsay quechua n'y disent pas le « bien-être » individuel ni le « vivre mieux » qui accumule aux dépens d'autrui, mais une vie en plénitude, en harmonie et en équilibre avec toute forme d'existence — la Terre-Mère comprise. Voix de l'intérieur, en espagnol ; statut de source : niveau 2 (auteur autochtone nommé porté par une organisation indigène andine imputable). On dit « selon Huanacuni / la CAOI », jamais « les Andins disent ».

• Le temps qui vit 3 juil. · aymara
• Ce qui circule et ce qui se paie 1 juil. · aymara
• Trop petit, trop pauvre 17 juin · tonga
• Vivre bien n'est pas vivre mieux 17 juin · aymara

Philosophe, économiste, journaliste, militant. Né à Trèves, exilé à Paris, Bruxelles puis Londres où il vit dans la pauvreté grâce au soutien d'Engels. Le Capital (livre I, 1867) déploie une critique de l'économie politique fondée sur l'analyse de la marchandise, du travail et de la valeur. Marx lit Hegel, Feuerbach, Smith, Ricardo, et invente une méthode (matérialisme historique) qui transforme la philosophie en analyse des rapports sociaux concrets.

• Le moyen sans fin 3 juil. · philosophie-occidentale
• Ce qui ne se vend pas 22 juin · philosophie-occidentale
• La table qui danse 6 juin · philosophie-occidentale

Aîné, anthropologue et professeur māori, des iwi Ngāti Awa et Ngāti Tūwharetoa (Aotearoa / Nouvelle-Zélande). Sous le nom de Sidney M. Mead, il a enseigné les études māori à l'université et conduit l'exposition <em>Te Maori</em> qui fit voir l'art māori comme une culture vivante et non des objets de musée ; il a ensuite mis son savoir au service de l'avancement de ses propres hapū de Ngāti Awa, jusque devant le tribunal de Waitangi pour la confiscation historique des terres. Dans <em>Tikanga Māori: Living by Māori Values</em> (Huia, 2003), il expose les <em>tikanga</em> — les manières de faire justes héritées des ancêtres — et les valeurs qui les portent : <em>whakapapa</em> (la généalogie qui situe et relie), <em>mana</em>, <em>tapu</em>, <em>whanaungatanga</em>. Voix de l'intérieur : un aîné māori qui dit, en universitaire, le monde des siens. On écrit « selon Mead », jamais « les Māori disent ».

• Whanaungatanga : la parenté comme éthique vivante chez Hirini Moko Mead 7 oct. · maori
• Le whakapapa, éthique de la relation vivante 21 sept. · maori
• Ce que le couvercle protégeait 6 juil. · maori
• Nul vivant n'est une chose 25 juin · potawatomi
• De qui descend le monde 24 juin · maori

Bóóraá de la communauté de Brillo Nuevo, sur le haut Amazone péruvien (Loreto), du clan du Pijuayo, celui de ses grand-mères. Son nom bóóraá est Íjkú Nuubúmu, « paucar joyeux » (le paucar, oiseau tisserand de l'Amazonie). Il a collaboré avec le curaca Manuel Mibeco Ruiz (Lliíhyo) au récit de la cosmovision bóóraá recueilli dans El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP) : la création de la terre, des fruits et de l'homme par Píívyéji Niimúhe, et le monde tenu par la chevelure-racines du Créateur. Voix de l'intérieur, aux côtés d'un aîné nommé de sa communauté.

• Ses cheveux sont les racines du monde 30 juin · bora

Écrivain kiowa né à Lawton, Oklahoma, premier auteur autochtone des États-Unis à recevoir le prix Pulitzer de la fiction (1969, House Made of Dawn). The Way to Rainy Mountain (1969) refait la migration de son peuple, des sources de la Yellowstone aux plaines de l'Oklahoma, en tressant trois voix — le mythe des anciens, l'histoire, le souvenir personnel. Poète, romancier et peintre, professeur de littérature (Stanford, Arizona), il a fait de la parole le lieu où la terre et l'idée qu'un peuple se fait de lui-même tiennent ensemble. Voix de l'intérieur : un Kiowa qui écrit son propre peuple, en anglais, sa langue d'écriture.

• Tsoai, le rocher qui parle : mémoire et paysage chez N. Scott Momaday 23 sept. · kiowa
• La mémoire comme terre qui respire 13 juil. · kiowa
• Un mot a sa puissance 27 juin · kiowa
• La terre remémorée 10 juin · kiowa

Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, gentilhomme du Périgord, magistrat puis maire de Bordeaux. Les Essais (trois livres, 1580-1588) inventent un genre nouveau : la prose autobiographique cultivée qui pense en tâtonnant. Montaigne lit Sénèque, Plutarque, les sceptiques, refuse les systèmes, observe les coutumes du Brésil et de la Chine sans hiérarchie. Sa devise : « Que sais-je ? »

• Chacun appelle barbarie 30 juin · transversal
• Le fruit sauvage et le bois brut 13 juin · philosophie-occidentale

Bio à compléter.

• La couleur du dedans 4 juil. · philosophie-occidentale

Edgar Nahoum, sociologue et philosophe français. Résistant dès 1942, communiste jusqu'en 1951. Père de la pensée complexe : refus de la disjonction entre disciplines, articulation entre désordre, organisation, sujet et environnement. La Méthode (six tomes, 1977-2004) déploie ce programme à travers la cosmologie, la vie, la connaissance, les idées, l'humanité, l'éthique. Décédé en juin 2026.

• La marchandisation de la catastrophe écologique : entre illusion technocratique et résistance ontologique 23 sept. · transversal
• Là où le couteau peut passer 24 juin · philosophie-occidentale
• Ce qui est tissé ensemble 10 juin · philosophie-occidentale

Baptiste Morizot, né en 1983, est un philosophe français spécialisé dans l'étude des relations entre l'humain et le reste du vivant. Il exerce comme maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille.

• Mémoire et transmission : archives du vivant, archives écrites 18 sept. · transversal
• Le vivant et l'orthographe : deux voix pour un même soin 7 août · transversal

Aîné et homme de loi ngarinyin du Kimberley (nord-ouest de l'Australie), héritier de la culture des Wandjina. Soucieux de transmettre « deux côtés » — sa loi et celle des nouveaux venus —, il a confié une part de son savoir au-dehors dans Yorro Yorro (avec la photographe Jutta Malnic, Magabala Books, 1993 ; éd. revue 2014). Le titre, mot ngarinyin, dit la création comme un présent continu : « tout se dresse, vivant », le monde renouvelé sans fin.

• La terre qui peint son propre récit 28 sept. · ngarinyin
• La loi du partage 27 juin · ngarinyin
• Le corps du pays 15 juin · ngarinyin
• Yorro Yorro 8 juin · ngarinyin

Bio à compléter.

• La mémoire entre effacement et transmission 12 août · transversal

Mathématicien, physicien (loi de Pascal), inventeur de la machine à calculer, converti à un christianisme janséniste après la « nuit de feu » du 23 novembre 1654 (Mémorial). Les Pensées, publiées à titre posthume en 1670 à partir de fragments, devaient servir à une Apologie du christianisme. On y trouve une anthropologie sans illusions (le divertissement, la misère, la grandeur) et une mystique de la cachette de Dieu.

• Un milieu entre rien et tout 26 juin · philosophie-occidentale
• Le malheur d’une chambre 12 juin · philosophie-occidentale

Spécialiste asháninka, né dans la cordillère de San Carlos, dans la selva centrale du Pérou ; il vit dans la communauté de San Pablo Tres Unidos, district de Puerto Bermúdez (Oxapampa). Son nom asháninka, Oshipiyo Ararooshi Iriooshi, signifie « chant du parent du soleil connu » ; son père était <em>sheripiari</em>, tabaquero qui communiquait avec les êtres de la nature. Il a confié la forme du monde asháninka — le Soleil vivant dont les hommes sont des particules, l'eau qui est son souffle, l'air qui est l'esprit de l'eau — au recueil El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP), où des Amazoniens nommés exposent eux-mêmes la pensée de leur peuple. Voix de l'intérieur : un Asháninka qui dit le monde des Asháninka.

• Le souffle du Soleil vivant 22 juin · ashaninka

Né à Genève, autodidacte, écrivain, musicien et philosophe. Le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755), rédigé en réponse à un concours de l'Académie de Dijon, distingue l'inégalité naturelle (âge, force, santé) de l'inégalité morale ou politique, instituée par la convention et la propriété. Rousseau y invente une méthode : partir d'un état de nature hypothétique, jamais historique, pour mesurer ce que la société a ajouté ou dénaturé chez l'homme.

• Ce que l’enclos ne prend pas 11 juil. · philosophie-occidentale

Bóóraá de la communauté de Brillo Nuevo, sur le río Yaguasyacu, un affluent du haut Amazone péruvien (Loreto). Curaca — autorité et gardien de la tradition — il a hérité la charge de son père et réunit aujourd'hui sous sa conduite les clans de l'Aguaje et du Pijuayo. Son nom bóóraá est Lliíhyo, « cœur de palmier-aguaje ». Avec Gerardo del Águila Miveco (Íjkú Nuubúmu, « paucar joyeux »), il a exposé la cosmovision de son peuple dans El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP) : le monde comme représentation du Créateur Píívyéji Niimúhe, enraciné dans toutes les choses qu'il a faites, dont les cheveux sont les racines par lesquelles il tient le monde et par lesquelles les hommes communiquent avec lui ; la terre apparue comme le sein d'une femme, les aliments sortis de son mamelon Mújpañe ; la maloca bâtie sur le modèle du Créateur. Voix de l'intérieur : un Bóóraá qui dit, à la première personne, le monde des siens.

• Ses cheveux sont les racines du monde 30 juin · bora

Djalāl ad-Dīn Rūmī, poète et mystique persan, naquit en 1207 à Balkh et mourut en 1273 à Konya. Il est reconnu comme une figure majeure du soufisme et auteur du *Masnavī*, œuvre centrale de cette tradition spirituelle.

• L'absurdité et la question des valeurs éternelles 14 août · transversal
• Le vivant et l'orthographe : deux voix pour un même soin 7 août · transversal

Philosophe allemand, lecteur précoce de Kant et des Upaniṣads (par la traduction latine d'Anquetil-Duperron). Le Monde comme volonté et représentation (1819) construit une métaphysique où la volonté aveugle est la chose en soi derrière les phénomènes. La libération passe par la contemplation esthétique, l'ascèse et la compassion (Mitleid). Premier philosophe occidental à intégrer sérieusement la pensée indienne.

• La couleur du dedans 4 juil. · philosophie-occidentale
• Vivre dans une tête étrangère 19 juin · philosophie-occidentale

Lucius Annaeus Seneca, philosophe, dramaturge, précepteur puis conseiller de Néron, contraint au suicide par celui-ci. Auteur des Lettres à Lucilius (124 lettres morales adressées à un ami plus jeune), des Dialogues (sur la colère, la brièveté de la vie, la tranquillité de l'âme), de traités de physique (Questions naturelles). Le stoïcisme y devient concret, applicable, conversationnel.

• Ce qu'on ne peut ravir 2 juil. · transversal
• Ce que la colère brûle d'abord 29 juin · transversal
• Il n'y a pas d'ailleurs 27 juin · soufisme
• S’exercer à mourir 15 juin · stoicisme
• Les filons de la joie 11 juin · vedanta
• Le temps qu'on nous dérobe 8 juin · stoicisme
• La table qui danse 6 juin · philosophie-occidentale
• Le moyeu vide 3 juin · transversal

Écrivaine, universitaire et musicienne michi saagiig nishnaabeg. Jeune chercheuse au milieu des années 1990, elle travaille à un atlas des usages du territoire avec les aînés de Long Lake #58, en forêt boréale ontarienne — l'expérience fondatrice de sa pensée : la théorie de sa nation loge dans ses pratiques. Docteure de l'université du Manitoba, formée ensuite auprès des aînés de son propre territoire, elle a fait de la résurgence — biiskabiyang, le retour à soi — l'axe de son œuvre (Dancing on Our Turtle's Back, 2011 ; As We Have Always Done, 2017). Voix de l'intérieur : une Nishnaabeg qui pense sa propre nation, en anglais, sa langue d'écriture.

• L'intelligence nishnaabe comme éthique de la réoccupation 2 oct. · nishnaabeg
• La résurgence comme réoccupation cognitive : Leanne Betasamosake Simpson et la normativité ancrée dans la terre 9 sept. · nishnaabeg
• La résurgence nishnaabeg : réoccupation cognitive et territoriale selon Leanne Betasamosake Simpson 29 juil. · nishnaabeg
• Un maillon dans la chaîne 3 juil. · nishnaabeg
• La terre qui enseigne 15 juin · nishnaabeg
• Biiskabiyang 11 juin · nishnaabeg

Philosophe d'Amsterdam, issu d'une famille juive séfarade exilée du Portugal, exclu de la synagogue à 23 ans pour ses positions hétérodoxes. Tailleur de lentilles optiques, il vit en marge des institutions universitaires. L'Éthique, publiée à titre posthume en 1677, déploie une géométrie de l'esprit où Dieu et la nature ne font qu'un (Deus sive Natura) et où la joie n'est pas une fin mais un passage à plus de puissance d'agir.

• La joie n'est pas le prix 29 juin · vedanta
• Ni dessein ni faveur 23 juin · philosophie-occidentale
• Le centre que rien ne déplace 20 juin · vedanta
• Nommer, c'est diviser 11 juin · taoisme
• La racine avide 10 juin · bouddhisme
• La joie est un passage 4 juin · philosophie-occidentale

Maître Dôgen est le fondateur du Zen Sôto au Japon au XIIIe siècle. Il a rédigé le Shōbōgenzō, son œuvre majeure et inachevée, de 1231 jusqu’à sa mort. Ce recueil de textes, mêlant commentaires de kôans et réflexions poétiques, marque un sommet de la pensée bouddhique japonaise.

• L'écoute des non-humains : langage, silence et présence 14 sept. · transversal

Organisation représentative du peuple kággaba (kogi) de la Sierra Nevada de Santa Marta, dans le nord de la Colombie. Elle parle au nom des communautés face à l'État et aux institutions : non un auteur unique, mais une voix collective et imputable, datée. Dans ses documents publics — telle la proposition d'ordonnancement du territoire de 2012, écrite « pour la compréhension du dehors » —, elle expose la Ley de Origen, la loi d'origine inscrite dans les codes de la terre et non dans des mots, dans un combat concret pour protéger le territoire ancestral. Statut de source : niveau 2 (voix collective nommée). Le savoir fermé des mamos n'est pas exhumé : on s'en tient à ce que l'OGT a elle-même rendu public.

• Une ligne qui ne sépare pas 2 juil. · kogi
• Ce qui circule et ce qui se paie 1 juil. · aymara
• La loi écrite dans la terre 16 juin · kogi

Zhuāng Zhōu, penseur de la période des Royaumes Combattants. Le Zhuangzi (Tchouang-Tseu en transcription ancienne) prolonge et radicalise le taoïsme de Lao-Tseu par paraboles, paradoxes et dialogues fictifs. Le rêve du papillon, le cuisinier du bœuf, la mort de la femme du sage : autant de récits qui dissolvent les évidences ordinaires sur l'identité, l'action, la nature.

• Quand la maison est tranquille 2 juil. · transversal
• La fleur et le fumier 1 juil. · transversal
• Heureux d'être inutile 26 juin · transversal
• Là où le couteau peut passer 24 juin · philosophie-occidentale
• Ni passé ni avenir 22 juin · transversal
• Le lien qui tient 17 juin · transversal
• Nommer, c'est diviser 11 juin · taoisme
• Ce qui dépend de nous 6 juin · stoicisme

Écrivain, poète et naturaliste américain de Concord (Massachusetts), figure du transcendantalisme aux côtés d'Emerson. De 1845 à 1847 il vit seul dans une cabane bâtie de ses mains au bord de l'étang de Walden pour y conduire une expérience de vie simple et délibérée, dont il tire Walden ou la vie dans les bois (1854). Arpenteur, marcheur, opposant à l'esclavage et à la guerre du Mexique, il théorise la désobéissance civile (1849). Sa pensée noue la réduction volontaire des besoins et l'éveil à une vie pleinement menée.

• Le nécessaire et le superflu 6 juil. · transversal

Homme achuar de Puerto Rubina, sur le haut Pastaza, dans l'Amazonie péruvienne. Son nom, dit-il, signifie « lance pour guerroyer ». Il a appris « oralement, de mon grand-père, mes grands-mères et mes oncles » la forme du monde achuar — ses étages, ses maîtres invisibles, l'art de s'adresser à eux. Il en a confié le récit, écrit et dessiné à la première personne, au recueil El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas (FORMABIAP/AIDESEP, 2000), où des Amazoniens nommés exposent eux-mêmes la cosmovision de leur peuple. Voix de l'intérieur : un Achuar qui dit le monde des Achuar, et clôt son texte sur « tout ce que je peux expliquer de la cosmovision, selon le savoir du peuple achuar ».

• Demander au maître des eaux 20 juin · achuar

Écrivain, chef et chamane touva (tuvain) né dans le Haut-Altaï, à l'extrême ouest de la Mongolie, au sein d'une famille d'éleveurs nomades. Envoyé étudier à Leipzig dans les années 1960, il écrit son œuvre en allemand — langue d'emprunt par laquelle il transmet le monde de son enfance. Sa trilogie largement autobiographique (Der blaue Himmel / The Blue Sky, 1994 ; Die graue Erde / The Gray Earth, 1999 ; Der weiße Berg, 2000) suit le berger Dshurukuwaa tiraillé entre les visions du chamane et l'internat soviétique qui veut arracher aux Touvas leur langue et leurs coutumes. Voix de l'intérieur : un Touva qui raconte son propre peuple et son effacement.

• Le silence qui enseigne : l'éthique de l'absence dans la steppe touvaine 30 sept. · touva
• La mémoire du ciel : une conscience collective touvaine 14 sept. · touva
• Le silence comme éthique : l'absence qui transmet 3 août · touva
• Le ciel, être conscient : méditation sur la mémoire touva 17 juil. · touva
• Sous quel ciel je te révère 1 juil. · touva
• Un ciel qui peut vieillir 16 juin · touva
• Ovoo 9 juin · touva

Anna Lowenhaupt Tsing, née en 1952, est une anthropologue américaine. Elle enseigne à l'université de Californie à Santa Cruz, où elle est affiliée à la division des humanités, au département des études féministes et à celui des études environnementales.

• Cultiver des jardins sur des décombres 25 sept. · transversal
• Habiter un territoire en voie de disparition : précarité et résilience océanique 21 sept. · transversal
• Raconter l’effondrement sans désespoir 16 sept. · transversal
• Les invisibles de la terre 9 sept. · transversal
• Sans collaborations, nous sommes tous morts 15 juil. · transversal

Poète, joïkeur et artiste sámi, né à Enontekiö (Finlande), de citoyenneté finlandaise mais installé côté norvégien du Sápmi. Premier lauréat sámi du prix littéraire du Conseil nordique (1991, pour Beaivi, áhčážan / The Sun, my Father), il a porté le joïk — le chant qui accompagne un être plutôt qu'il ne le décrit — jusque dans la poésie écrite, en sámi du Nord. Ses recueils Trekways of the Wind (1994) et The Sun, my Father (1997) tiennent la terre du Sápmi non comme un décor mais comme ce qui change de nature selon qu'on l'a vécue ou non — arpentée, transmise par les ancêtres. Voix de l'intérieur, en sámi.

• La terre est différente 10 juil. · sami

Philosophe, agrégée, militante syndicaliste, ouvrière (Renault, 1934-1935), volontaire en Espagne républicaine, exilée à Londres pendant la guerre. Lectrice du grec ancien, des Upaniṣads, des évangiles. Meurt à 34 ans de tuberculose à Ashford. La Pesanteur et la Grâce, publiée à titre posthume par Gustave Thibon, distingue gravitation des passions et grâce comme attention pure.

• Abaissé jusqu'à la matière 9 juil. · mystique-chretienne
• Un regard, non une prise 23 juin · mystique-chretienne
• Se perdre dans le soleil 13 juin · soufisme
• Supporter le vide 8 juin · mystique-chretienne

Jeune femme ainu de Horobetsu (Hokkaidō), nièce de la conteuse Imekanu et formée par sa grand-mère aux chants oraux de son peuple. Encouragée par le linguiste Kyōsuke Kindaichi, elle est la première Ainu à transcrire en alphabet latin et à traduire elle-même les yukar — les chants où les kamuy parlent à la première personne. Elle achève le manuscrit de l'Ainu shin'yōshū la veille de sa mort, à dix-neuf ans, d'une défaillance cardiaque. Le recueil paraît en 1923 : monument de la littérature ainu, écrit de l'intérieur.

• Le *yukar* comme archive vivante : la résistance épistémique de Chiri Yukie 9 sept. · ainu
• Le dieu chante « je » 24 juin · ainu
• Kamuy 9 juin · ainu

Universitaire, artiste et tailleur d'outils traditionnels, membre du clan apalech — sur la côte ouest de la péninsule du cap York, au nord-est de l'Australie, où l'on parle le wik-mungkan. Aborigène d'ascendance nungar/koori, il y a été adopté de longue date selon la Loi aborigène, qui lui fait porter exclusivement ce nom. Docteur, il publie ses recherches sur les manières aborigènes de connaître ; pour enseigner, il dessine des lignes dans le sable. Sand Talk (2019) pense les grands problèmes du présent depuis ces savoirs : la connaissance comme relation, non comme possession. Voix de l'intérieur, en anglais ; le pronom ngal, « nous-deux », y dit qu'on ne pense jamais seul.

• La pensée en motifs : l'intelligence des systèmes vivants 22 juil. · apalech
• Celui qui voulait être le patron 26 juin · apalech
• Nous-deux 12 juin · apalech

Ibn ‘Arabī, né en 1165 à Murcie et mort en 1240 à Damas, est un théologien, juriste, poète, métaphysicien et maître soufi arabo-berbère-andalou. Auteur prolifique, il a laissé environ 850 ouvrages, dont *Les Chatons des sagesses (Fuṣûṣ al-Ḥikam)*, marquant profondément la tradition soufie.

• La joie comme puissance de résistance 30 sept. · transversal

Poète mystique persan de Nichapour (Khorassan), pharmacien-parfumeur de métier — d'où son surnom, ʿAttâr, « le droguiste ». Son œuvre maîtresse, le Mantiq al-ṭayr (Le Langage des oiseaux), met en scène les oiseaux du monde traversant sept vallées à la recherche de leur roi, le Simorg, pour découvrir au terme du voyage qu'ils sont eux-mêmes ce qu'ils cherchaient. Rûmî le tenait pour un maître. Traduit en français par Garcin de Tassy en 1863.

• L'écoute comme seuil : langage et silence entre humains et non-humains 4 sept. · transversal
• Le nécessaire et le superflu 6 juil. · transversal
• Il n'y a pas d'ailleurs 27 juin · soufisme
• Se perdre dans le soleil 13 juin · soufisme