लेखक

फ़ारसी रहस्यवादी कवि नेशापुर (खुरासान) के, पेशे से औषधि-विक्रेता और इत्रकार — जिस कारण उनका उपनाम *ʿअत्तार*, "दवासाज़" पड़ा। उनकी श्रेष्ठ कृति, *मंतिक़-उत-तैर* (*पक्षियों की भाषा*), में संसार के पक्षी अपने राजा *सीमुर्ग* की खोज में सात घाटियों को पार करते हैं, और यात्रा के अंत में पाते हैं कि वे स्वयं वही हैं जिसे वे ढूँढ़ रहे थे। *रूमी* उन्हें अपना गुरु मानते थे। 1863 में *गार्सां द तासी* द्वारा फ्रेंच में अनूदित।

• सूरज में खो जाना 13 जून · soufisme

डेविड अब्राम, जन्म 1957, एक अमेरिकी दार्शनिक और पारिस्थितिकीविद् हैं। उनका कार्य मानवीय धारणा, भाषा और <em>प्राकृतिक दुनिया</em> के बीच संबंधों की पड़ताल करता है, जैसा कि उनकी पुस्तक *द स्पेल ऑफ द सेंसुअस* में प्रमाणित है।

• भूमि की सजीव अभिव्यक्ति के रूप में भाषा 3 अग॰ · transversal
• अमानवीयों की सुनवाई : मौन, भाषा और पारस्परिकता 13 जुल॰ · transversal

औरोबिन्दो घोष, कैम्ब्रिज में शिक्षित, पहले बंगाली स्वतंत्रता आंदोलन के एक प्रमुख व्यक्ति, औपनिवेशिक प्रशासन द्वारा एक वर्ष के लिए कारावासित, 1910 में पांडिचेरी चले गए और वहाँ <em>आंतरिक जीवन</em> के लिए समर्पित हो गए। <em>दिव्य जीवन</em> (1939-1940), उनकी प्रमुख कृति, उपनिषदों और गीता की पुनर्व्याख्या करती है—दोनों प्रकार के इनकार को अस्वीकार करते हुए: भौतिकवादी का जो आत्मा को नकारता है और तपस्वी का जो संसार को नकारता है। अस्तित्व सच्चिदानंद (सत्-चित्-आनंद) है, और चेतना का विकास उसका विस्तार है।

• आनंद के गहरे स्त्रोत 11 जून · vedanta

Ivan Illich, né en 1926 à Vienne et mort en 2002 à Brême, est un philosophe et penseur critique de la société industrielle. Ancien prêtre, il s'est distingué par ses réflexions sur l'écologisme et les limites des institutions modernes.

• उपकरणात्मक तर्क और उसकी सीमाएँ : मानवीय स्वायत्तता और दैवीय व्यवस्था के मध्य 31 जुल॰ · transversal

<em>रोम और फिर निकोपोलिस (ईपायर) में मुक्त गुलाम से स्टोइक गुरु बने।</em> उन्होंने स्वयं कुछ नहीं लिखा; उनके उपदेश उनके शिष्य एरियन द्वारा <em>प्रवचन (डायट्रिबाई)</em> के रूप में लिपिबद्ध किए गए और <em>मैनुअल (एन्केइरिडियन)</em> में संक्षेपित किए गए। <em>जो हमारे वश में है और जो नहीं है, इस भेद</em> को उनकी सबसे स्थायी देन माना जाता है।

• पराई चेतना में जीना 19 जून · philosophie-occidentale
• अपना कुछ नहीं 9 जून · mystique-chretienne
• हमारे वश में क्या है 6 जून · stoicisme
• कर्म करो, फल का त्याग करो 5 जून · vedanta
• जागरूक कभी नहीं मरते 3 जून · bouddhisme

ग्रीक दार्शनिक, सैमोस में जन्मे, एथेंस में *उद्यान* (केपोस) विद्यालय के संस्थापक, जो महिलाओं और दासों के लिए भी खुला था। उनकी विशाल रचनाओं में से केवल कुछ अंश और डायोजनीज लाएर्तियस द्वारा उद्धृत तीन पत्र बचे हैं, जिनमें *मेनिसियस को पत्र* भी शामिल है, जो उनकी नैतिकता का सार प्रस्तुत करता है। सुख को उन्होंने सुखी जीवन का मूल सिद्धांत माना, पर वह आनंद नहीं बल्कि अशांति (अतारक्सिया) और दर्द से मुक्ति है, जिसे इच्छाओं के चयन और संयम (ऑटार्किया) से प्राप्त किया जाता है। जीवनकाल में और बाद में भी अक्सर बदनाम किए गए, पर वे वास्तव में एक शांत संयम की वकालत करते थे।

• काफ़ी 20 जून · transversal

ओग्लाला लकोटा चिकित्सक-पुरुष — हेȟाका सापा, *«एलन ब्लैक»* —, क्रेज़ी हॉर्स के चचेरे भाई, मैदानों की आज़ादी के समय जन्मे और पाइन रिज रिज़र्वेशन पर मरे। नौ साल का बच्चा, बीमार, उसे एक महान दर्शन प्राप्त होता है जो उसके जीवन का निर्धारण करेगा; लिटिल बिगहॉर्न (1876) का गवाह बना, फिर वुंडेड नी (1890) के नरसंहार का, उसने अपने लोगों के गोलाकार शिविर को पराजित होते और चौकोर घरों से बदलते देखा। 1931 में, उसने कवि जॉन जी. निहार्ड्ट को अपना वृत्तांत सुनाया: *<em>ब्लैक एल्क स्पीक्स</em>* (1932) दो आवाज़ों की रचना है — लकोटा में कही गई बातें, उसके बेटे बेन द्वारा अनुवादित, निहार्ड्ट द्वारा संयोजित। इसमें वह *<em>सैक्रेड हूप</em>*, पवित्र घेरा, का उल्लेख करता है और औपनिवेशिक बक्से के विरुद्ध यह स्पष्ट विचार रखता है: *«चौकोर में शक्ति नहीं हो सकती»*। भीतर की आवाज़ मध्यस्थता से गुज़रती है: कहा जाता है *«ब्लैक एल्क के अनुसार, जैसा निहार्ड्ट ने लिखा»*, कभी *«लकोटा कहते हैं»* नहीं।

• वर्ग में कोई शक्ति नहीं होती 20 जून · lakota

जीवनी जल्द ही पूरी की जाएगी।

• स्मृति: मिटाने और हस्तांतरण के बीच 12 अग॰ · transversal

रोमन सम्राट, 161 से 180 तक, स्टोइकवाद के लिए जूनियस रस्टिकस और वक्तृत्व के लिए फ्रोंटो के शिष्य। <em>विचार</em> (<em>Eis heauton</em>, « अपने लिए ») डैन्यूब पर उनके सैन्य अभियानों के दौरान ग्रीक में लिखी गई व्यक्तिगत डायरियाँ हैं — जिन्हें कभी प्रकाशित करने का इरादा नहीं था। मार्कस ऑरेलियस इसमें आत्म-परीक्षण, स्टोइक सिद्धांतों की याद और सत्ता की भावनाओं से दूरी बनाने का अभ्यास करते हैं।

• नाम के नीचे की वस्तु 17 जून · stoicisme
• विशाल के सम्मुख लघु 12 जून · stoicisme
• जो एक साथ बुना गया है 10 जून · philosophie-occidentale
• परम कल्याण जल के समान है 9 जून · transversal
• आंतरिक एकांत 2 जून · transversal

वनस्पतिशास्त्री, न्यूयॉर्क राज्य विश्वविद्यालय में पर्यावरणीय जीवविज्ञान की प्रोफेसर, और सिटिज़न पोटावाटोमी नेशन की पंजीकृत सदस्य। वे वैज्ञानिक पारिस्थितिकी और अनिशिनाबे ज्ञान को जोड़ती हैं। <em>पवित्र घासों को गूंथना</em> (Braiding Sweetgrass, 2013; फ्रेंच संस्करण 2021) जीवित जगत को उनकी पैतृक भाषा पोटावाटोमी की "जीवन की व्याकरण" के माध्यम से पुनः पढ़ता है, जहाँ पौधे, जल और भू-आकृतियाँ सजीव विषयों की तरह संयोजित होते हैं। *पुहपोवी* शब्द इसका प्रतीक है।

• कृतज्ञता: पारिस्थितिकीय मरम्मत की एक प्रौद्योगिकी 12 अग॰ · potawatomi
• वह उपहार जो घूमता है 13 जून · potawatomi
• पुहपोवी 6 जून · potawatomi

शिपिबो कोनिबो शेटेबो परिषद — शिपिबो-कोनिबो-शेटेबो जनजाति की प्रतिनिधि परिषद, जो पेरू के अमेज़न क्षेत्र में उकायाली नदी की एक सौ चौवालीस समुदायों को एकजुट करती है। यह कोई एकल लेखक नहीं, बल्कि एक सामूहिक और जवाबदेह आवाज़ है, जो तारीख़ के साथ इन समुदायों की ओर से राज्य और कंपनियों के सामने बोलती है। अपने 2017 के सार्वजनिक बयान में, यह एक कपड़ा कंपनी द्वारा <em>केने</em> (शिपिबो का ज्यामितीय कला) की चोरी और <em>हुइतो</em> की रंगाई पर दर्ज पेटेंट को "पारंपरिक ज्ञान की अवैध हड़प" कहता है। स्रोत का स्तर: 2 (नामित सामूहिक आवाज़) — "कॉशिकॉक्स के अनुसार", कभी "शिपिबो कहते हैं" नहीं। उपचार के गीतों का बंद ज्ञान उजागर नहीं किया जाता: केवल वही बताया जाता है जो परिषद ने स्वयं सार्वजनिक किया है।

• केँए किसका है? 19 जून · shipibo

चमन और यानोमामी प्रवक्ता, ब्राज़ील के अमेज़न के उत्तर में ऊपरी रियो टूटोटोबी पर जन्मे। वातोरिकɨ में अपनी पत्नी के पिता द्वारा दीक्षित, वे 1980 के दशक से जंगल की रक्षा की एक बड़ी आवाज़ बन गए, यहाँ तक कि 1992 में यानोमामी स्वदेशी भूमि की कानूनी मान्यता प्राप्त की। *<em>आकाश का पतन</em>* (प्लॉन, तेरे उमेन, 2010), मानवविज्ञानी ब्रूस अल्बर्ट के साथ सह-लिखित—जिन्होंने उनकी यानोमामी में कही गई बातों को संग्रहित और अनुवादित किया—जीवन-कथा, शामनिक ब्रह्मांड विज्ञान और गोरे लोगों के लिए संदेश को एक साथ रखता है: जंगल वहाँ *उरिहि* है, जीवित भूमि-जंगल, जिसके शरीर को काटे बिना उसके साथ मरना असंभव है। अंदरूनी आवाज़; अल्बर्ट की मध्यस्थता स्पष्ट है, कभी छिपाई नहीं गई।

• भूमि की सजीव अभिव्यक्ति के रूप में भाषा 3 अग॰ · transversal
• उतुपॆ, पूर्वजों की श्वास और स्मृति का प्रतिरोध 31 जुल॰ · yanomami
• ज़ावारा: जंगल का क्रोध रूपी महामारी 14 जुल॰ · yanomami
• वस्तु का जन 18 जून · yanomami
• उरिहि 10 जून · yanomami

1953 में ब्राज़ील के दक्षिण-पूर्वी मिनास जेराइस के रियो डोसे (वातु) घाटी में जन्मे क्रेनाक विचारक, लेखक, पत्रकार और कार्यकर्ता। 1970 के दशक से ब्राज़ील के आदिवासी आंदोलन की एक बड़ी आवाज़: आदिवासी राष्ट्रों के संघ के सह-संस्थापक, जिनकी लड़ाई ने 1988 के संविधान के <em>“आदिवासियों के अध्याय”</em> को प्रभावित किया। ब्राज़ीलियाई अकादमी ऑफ लेटर्स में चुने गए पहले मूलनिवासी। <em>A vida não é útil</em> (कंपानिया दास लेट्रास, 2020) और <em>Ideias para adiar o fim do mundo</em> (2019) में वे जीवन को उसकी उपयोगिता से नापने से इनकार करते हैं: जीवन <em>fruição</em> है, एक ब्रह्मांडीय नृत्य जिसे हम आनंद लेते हैं। अंदरूनी आवाज़, पुर्तगाली में, जो उनकी लेखन की भाषा है।

• जीवाश्म लत: युद्ध या विस्मृति? 17 जुल॰ · transversal
• दुनिया के अंत को टालना 19 जून · krenak
• जीवन उपयोगी नहीं है 12 जून · krenak

स्पेनिश <em>कार्मेलाइट</em> संत, थेरेसा ऑफ अविला के साथ संप्रदाय के सुधार में साथी, 1577 में <em>कैल्सड कार्मेलाइट्स</em> द्वारा कैद किए गए। जेल में ही उन्होंने <em>आध्यात्मिक गीत</em> की रचना की। <em>कार्मेल पर्वत की चढ़ाई</em>, <em>अंधकारमय रात्रि</em>, <em>प्रेम की जीवंत ज्वाला</em> के रचयिता। उनकी रहस्यवादिता शुद्धिकरण («इंद्रियों की रात्रि», «आत्मा की रात्रि») और <em>नादा</em> (खालीपन) में ईश्वर से मिलन को जोड़ती है।

• सर्व और शून्य 19 जून · mystique-chretienne

जीवनी जल्द ही पूरी की जाएगी।

• त्रिशूल दानव 5 जून · mystique-chretienne

Ibn Khaldoun, né en 1332 à Tunis et mort en 1406 au Caire, est un historien, économiste et précurseur de la sociologie arabe. Il est notamment connu pour son œuvre majeure, *Les Prolégomènes* (*Muqaddima*), où il développe des concepts fondateurs en sciences sociales et en historiographie.

• स्मृति: मिटाने और हस्तांतरण के बीच 12 अग॰ · transversal

लेखक, रसोइया और तुवा (तुवाई) शमां, जो मंगोलिया के सुदूर पश्चिम में ऊपरी अल्ताई में एक खानाबदोश पशुपालक परिवार में जन्मे। 1960 के दशक में लाइपज़िग पढ़ने के लिए भेजे गए, वे अपना साहित्य जर्मन भाषा में लिखते हैं — एक उधार ली गई भाषा, जिसके माध्यम से वे अपने बचपन की दुनिया को व्यक्त करते हैं। उनकी व्यापक आत्मकथात्मक त्रयी (<em>Der blaue Himmel / The Blue Sky</em>, 1994 ; <em>Die graue Erde / The Gray Earth</em>, 1999 ; <em>Der weiße Berg</em>, 2000) चरवाहे द्शुरुक्वा की कहानी कहती है, जो शमां की दृष्टियों और सोवियत छात्रावास के बीच फंसा है, जो तुवाओं से उनकी भाषा और रीति-रिवाज छीनना चाहता है। अंदर की आवाज़: एक तुवा जो अपने ही लोगों और उनके मिटते अस्तित्व की कहानी सुनाता है।

• मौन एक नैतिकता के रूप में : अनुपस्थिति जो संप्रेषित करती है 3 अग॰ · touva
• एक आसमान जो बूढ़ा हो सकता है 16 जून · touva
• ओवू 9 जून · touva

स्टैंडिंग रॉक के सिओक्स वंश के यैंक्टन डकोटा मूल के, <em>न्यायविद्, धर्मशास्त्री और इतिहासकार</em>, संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे प्रभावशाली स्वदेशी विचारकों में से एक। नेशनल कांग्रेस ऑफ अमेरिकन इंडियंस के पूर्व निदेशक, वे *कस्टर डाइड फॉर योर सिंस* (1969) के साथ एक पीढ़ी की आवाज़ बने, फिर अमेरिकी मूल निवासी अध्ययन के प्रोफेसर (एरिज़ोना, कोलोराडो) रहे। *गॉड इज़ रेड* (1973) में उन्होंने पश्चिमी धर्म के समय—जो एक उत्पत्ति से नियति की ओर बढ़ती कहानी है—के विपरीत, स्थान का धर्म प्रस्तुत किया: कई मूल राष्ट्रों के लिए, पवित्रता विशिष्ट स्थानों से जुड़ी होती है, और क्षेत्र के हर कोने में वे कहानियाँ बसती हैं जिन्होंने लोगों को गढ़ा। उन्होंने इसे ही <em>सैक्रेड जियोग्राफी</em> कहा। अंदरूनी आवाज़, अंग्रेज़ी में, जो उनकी लेखन भाषा है; वे कई राष्ट्रों की बात करते हैं, पर कहा जाता है—“डेलोरिया के अनुसार”, कभी “सिओक्स कहते हैं” नहीं।

• जहाँ यह घटित हुआ 13 जून · dakota

जीवनी जल्द ही पूरी की जाएगी।

• आंतरिक एकांत 2 जून · transversal

ज़ुआंग झोउ, युद्धरत राज्यों के काल के विचारक। <em>झुआंगज़ी</em> (प्राचीन लिप्यंतरण में चुआंग-त्से) लाओ-त्से के ताओवाद को दृष्टांतों, विरोधाभासों और काल्पनिक संवादों के माध्यम से आगे बढ़ाता और उग्र बनाता है। तितली का सपना, बैल का रसोइया, ज्ञानी की पत्नी की मृत्यु—ऐसे ही कथानक हैं जो पहचान, कर्म और प्रकृति पर साधारण धारणाओं को विघटित करते हैं।

• वह बंधन जो टूटता नहीं 17 जून · transversal
• नाम रखना है तो बाँटना है 11 जून · taoisme
• हमारे वश में क्या है 6 जून · stoicisme

विंसियान डेस्प्रेट, 1959 में ब्रुसेल्स में जन्मी, एक बेल्जियाई विज्ञान दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक हैं। वे लीज विश्वविद्यालय के साथ-साथ <em>ब्रुसेल्स मुक्त विश्वविद्यालय</em> में पढ़ाती हैं।

• अमानवीयों की सुनवाई : मौन, भाषा और पारस्परिकता 13 जुल॰ · transversal

अचुआर आदमी, पेरू के अमेज़न में ऊपरी पास्ताज़ा के पुएर्तो रुबिना का। उसका नाम, वह कहता है, का अर्थ है *«युद्ध के लिए भाला»*। उसने *«मौखिक रूप से, अपने दादा, अपनी दादियों और अपने चाचाओं से»* अचुआर दुनिया के स्वरूप—उसके स्तर, उसके अदृश्य स्वामी, उनसे बात करने की कला—सीखी। उसने इस कथा को, पहली व्यक्ति में लिखित और चित्रित रूप में, संग्रह *<em>एल ओखो वर्दे. कोस्मोविसियोनेस अमेज़ोनिकास</em>* (फॉर्माबियाप/ऐडेसैप, २०००) को सौंपा है, जहाँ नामित अमेज़ोनियन लोग स्वयं अपने लोगों की विश्वदृष्टि को प्रस्तुत करते हैं। अंदर की आवाज़: एक अचुआर जो अचुआर की दुनिया कहता है, और अपने पाठ का समापन *«अचुआर लोगों के ज्ञान के अनुसार, विश्वदृष्टि के बारे में जो कुछ मैं समझा सकता हूँ»* पर करता है।

• जल के स्वामी से माँगना 20 जून · achuar

अमेज़न के जंगल में, रियो पार्दो और रियो यावारी के बीच, पेरू की सीमा के ब्राज़ीलियाई ओर स्थित इबामा समुदाय के मात्सेस शिकारी और चिकित्सक। *«मेरा नाम दुनु है»*, वह कहता है; उसे अपनी सही उम्र नहीं पता—शायद 65 साल—क्योंकि वह तब जवान था जब 1969 में समर इंस्टीट्यूट ऑफ लिंग्विस्टिक्स के मिशनरी मात्सेस से मिले थे। उसकी माँ, दे़सी, दे़मुश्बो जनजाति से पकड़ी गई थी, जो एक शमां थी, जैसे उसका दादा दुनु और उसका चाचा उआकी, जो अपने समय के सबसे बड़े चिकित्सक थे और जिन्होंने उसे एक हज़ार से ज़्यादा औषधीय पौधों का ज्ञान सिखाया। इस ज्ञान और उस ऊर्जा से, जो उसे मिली है, वह अपने लोगों का इलाज करता है। उसने मात्सेस की दुनिया की रूपरेखा—उसके स्तर, उसके आत्मा, पेड़ों और जल के स्वामी, और वह ऊर्जा (सिनान, दयाक) जो एक शरीर से दूसरे में प्रवाहित होती है—पुस्तक *एल ओखो वर्दे. कोस्मोविसियोनेस अमेज़ोनिकास* (फॉर्माबियाप/एडिसेप) को सौंपी है, जिसके चित्र उसने अपने पोते दुनु डैनियल के साथ बनाए। भीतर की आवाज़: एक मात्सेस जो मात्सेस की दुनिया कहता है।

• अपनी शक्ति देते हुए उसे न खोना 22 जून · matses

गणितज्ञ, भौतिकशास्त्री (<em>पास्कल का नियम</em>), गणना मशीन के आविष्कारक, 23 नवंबर 1654 की "अग्नि की रात्रि" (<em>स्मारक</em>) के बाद जांसेनवादी ईसाई धर्म में परिवर्तित। <em>विचार</em>, जो 1670 में मरणोपरांत टुकड़ों से प्रकाशित हुए, ईसाई धर्म की एक <em>अपोलोजी</em> के लिए काम आने वाले थे। इनमें एक निराशावादी मानवशास्त्र (मनोरंजन, दयनीयता, महानता) और ईश्वर की गुप्तता की रहस्यवादिता मिलती है।

• एक कमरे का दुर्भाग्य 12 जून · philosophie-occidentale

प्रारंभिक ईसाई भिक्षु जो तीसरी शताब्दी के अंत से मिस्र और फिलिस्तीन के रेगिस्तानों में <em>अनाखोरेसिस</em> (एकांतवास) के लिए चले गए: अंतोनी, अर्सेन, मकारियस, पाकोम, हिलारियन। वे संसार और अपनी संपत्ति को त्यागकर एकांत, मौन और तपस्या में ईश्वर की खोज करते हैं। उनके जीवन और उनके कथन (<em>एपोफ्थेग्मेस</em>) एकांतवासी के गुणों—अपरिग्रह, विचारों की रक्षा, विनम्रता—को स्थापित करते हैं। यहाँ उद्धृत स्रोत: मिशेल-एंज मारिन की फ्रेंच संकलन, *विए श्वाज़ी दे पेर दे देज़ेर द'ओरिएँ* (1861)।

• नाम के नीचे की वस्तु 17 जून · stoicisme
• मृत्यु का अभ्यास 15 जून · stoicisme
• एक कमरे का दुर्भाग्य 12 जून · philosophie-occidentale
• अपना कुछ नहीं 9 जून · mystique-chretienne

लिमा में जन्मे लेखक, कवि और शोधकर्ता, मॉन्ट्रियल विश्वविद्यालय से साहित्य में डॉक्टरेट। सांता क्लारा दे यारिनाकोचा की शिपिबो-कोनिबो परिवार और समुदाय में विवाह द्वारा प्रवेश पाने वाले, उन्हें <em>इनिन निवे</em> के नाम से जाना जाता है — गोद लिया गया सदस्य, जन्म से स्वदेशी नहीं। वे अपनी पत्नी चोनोन बेंशो के साथ उन ग्रंथों पर सह-हस्ताक्षर करते हैं जो अमेज़ोन की प्राचीन ज्ञान और आधुनिक विज्ञान के बीच संवाद स्थापित करते हैं। स्रोत की स्थिति: स्तर 2 (एकीकृत सहयोगी, कभी भी जनता की आवाज़ के रूप में प्रस्तुत नहीं)।

• अकिनानान्ति 8 जून · shipibo

सिद्धार्थ गौतम, उत्तरी भारत के शाक्य राजकुमार जो तपस्वी बने और फिर *<em>जागृत</em>* (बुद्ध) हुए। उनके स्वयं के कोई लिखित ग्रंथ नहीं हैं: प्रवचन (सुत्त) मौखिक रूप से传承 किए गए और कई शताब्दियों बाद पालि में लिपिबद्ध हुए (त्रिपिटक)। थेरवाद परंपरा द्वारा संरक्षित पालि कैनन, जो आज *SuttaCentral* के माध्यम से उपलब्ध है, मूल शिक्षा के सबसे निकट का स्रोत बना हुआ है।

• सर्व और शून्य 19 जून · mystique-chretienne
• सब जीव काँपते हैं 15 जून · bouddhisme
• लालसा की जड़ 10 जून · bouddhisme
• जागरूक कभी नहीं मरते 3 जून · bouddhisme

शांताक्लारा दे यारिनाकोचा (उकायाली, पेरूवियन अमेज़न) समुदाय की शिपिबो-कोनिबो कलाकार, नागरिक नाम <em>आस्ट्रिथ गोंज़ालेस</em>। ओनान्या उपचारकों की वंशज, वह केने—जिसे उपचारात्मक माना जाने वाला ज्यामितीय कला है—में निपुण हैं, जिसे वह चित्रकला और कढ़ाई के माध्यम से आगे बढ़ाती हैं। अपने पति पेद्रो फावारोन के साथ मिलकर वह अपनी पूर्वजों की सोच को—जिसमें <em>अकिनानांति</em> शब्द शामिल है, यानी सभी के भले के लिए मिलकर किया गया काम—खुलकर और मुक्त रूप से साझा करती हैं। भीतर की आवाज़ (जन्म से स्वदेशी)।

• अकिनानान्ति 8 जून · shipibo

आयमारा वकील, लेखक और बोलीविया के राजनयिक, जिन्होंने एंडीज के ज्ञान और कानून दोनों में प्रशिक्षण प्राप्त किया। उन्होंने कोऑर्डिनाडोरा एंडिना डी ऑर्गनिज़ासियोनेस इंडígenजास (CAOI) के लिए *बुएन विविर / विविर बिएन* में *जीने की अच्छी सोच* को संश्लेषित किया: *फिलोसोफिया, पोलिटिकास, एस्ट्रेटेजियास वाई एक्सपेरिएंसीअस रेजियोनेल्स एंडिनास* (लीमा, 2010), जो एंडीज आंदोलन का संदर्भ ग्रंथ है: आयमारा का *सुमा क़माञा* और क्वेचुआ का *सुमाक कावसाय* इसमें न तो व्यक्तिगत "भलाई" की बात करते हैं और न ही "दूसरों की कीमत पर जीने" की, बल्कि संपूर्णता, सामंजस्य और संतुलन में जीवन की बात करते हैं — जिसमें <em>धरती-माता</em> भी शामिल है। आंतरिक आवाज़, स्पेनिश में; स्रोत का स्तर: 2 (एंडीज की एक जिम्मेदार स्वदेशी संगठन द्वारा समर्थित नामित स्वदेशी लेखक)। कहा जाता है "हुआनाकुनी / CAOI के अनुसार", कभी नहीं "एंडीज के लोग कहते हैं"।

• बहुत छोटा, बहुत गरीब 17 जून · tonga
• अच्छा जीना बेहतर जीने से अलग है 17 जून · aymara

दार्शनिक, अर्थशास्त्री, पत्रकार, कार्यकर्ता। ट्रियर में जन्मे, पेरिस, ब्रुसेल्स और फिर लंदन में निर्वासित, जहाँ वे एंगेल्स के समर्थन से गरीबी में जीते थे। *द कैपिटल* (पुस्तक I, 1867) राजनीतिक अर्थशास्त्र की एक आलोचना प्रस्तुत करता है, जो वस्तु, श्रम और मूल्य के विश्लेषण पर आधारित है। मार्क्स हेगेल, फायरबाख, स्मिथ, रिकार्डो को पढ़ते हैं और एक पद्धति (ऐतिहासिक भौतिकवाद) का आविष्कार करते हैं, जो दर्शन को ठोस सामाजिक संबंधों के विश्लेषण में बदल देता है।

• जो बिकता नहीं 22 जून · philosophie-occidentale
• नृत्य करती मेज 6 जून · philosophie-occidentale

<em>किम्बर्ली (ऑस्ट्रेलिया के उत्तर-पश्चिम) के न्गारिन्यिन वंश के वरिष्ठ और कानून के व्यक्ति, वंडजिना संस्कृति के उत्तराधिकारी।</em> वे "दो पक्षों" — अपनी विधि और नए आए लोगों की विधि — को सौंपने के इच्छुक थे, उन्होंने अपनी कुछ ज्ञान को बाहर *योर्रो योर्रो* (फोटोग्राफर जुत्ता माल्निक के साथ, मगाबाला बुक्स, 1993; संशोधित संस्करण 2014) में साझा किया। शीर्षक, न्गारिन्यिन शब्द, सृष्टि को एक निरंतर उपहार के रूप में व्यक्त करता है: "सब कुछ खड़ा होता है, जीवित", दुनिया अनंत रूप से नवीनीकृत होती रहती है।

• देश का शरीर 15 जून · ngarinyin
• योर्रो योर्रो 8 जून · ngarinyin

मिशेल दे मोंतै뉴, पेरिगोर के जमींदार, बोर्डो के मजिस्ट्रेट और फिर मेयर। *<em>लेस एसे</em>* (तीन पुस्तकें, 1580-1588) एक नई विधा का आविष्कार करते हैं: आत्मकथात्मक गद्य जो सोचता हुआ टटोलता है। मोंतै뉴 सेनेका, प्लूटार्क, संशयवादियों को पढ़ते हैं, व्यवस्थाओं को अस्वीकार करते हैं, ब्राज़ील और चीन की रीतियों का निरीक्षण बिना किसी श्रेणीबद्धता के करते हैं। उनकी उक्ति: *«क्या जानता हूँ मैं?»*

• जंगली फल और कच्ची लकड़ी 13 जून · philosophie-occidentale

<em>कान्सास</em> के लेखक, लॉटन, ओक्लाहोमा में जन्मे, संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले मूलनिवासी लेखक जिन्हें फिक्शन के लिए पुलित्ज़र पुरस्कार (1969, <em>हाउस मेड ऑफ डॉन</em>) मिला। <em>द वे टू रेनी माउंटेन</em> (1969) में उन्होंने अपने लोगों के प्रवास को फिर से रचा—येलोस्टोन के स्रोतों से ओक्लाहोमा के मैदानों तक—तीन आवाज़ों को गूंथते हुए: पुरखों की मिथक, इतिहास और व्यक्तिगत स्मृति। कवि, उपन्यासकार और चित्रकार, साहित्य के प्राध्यापक (स्टैनफोर्ड, एरिज़ोना), उन्होंने शब्दों को उस स्थान के रूप में गढ़ा जहाँ धरती और एक समुदाय की स्वयं की कल्पना एक साथ टिकी रहती है। आंतरिक आवाज़: एक कीओवा जो अपने ही लोगों के बारे में अंग्रेज़ी में लिखता है—उसकी लेखन भाषा।

• स्मृत भूमि 10 जून · kiowa

Baptiste Morizot, né en 1983, est un philosophe français spécialisé dans l'étude des relations entre l'humain et le reste du vivant. Il exerce comme maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille.

• जीवंत और वर्तनी : एक ही देखभाल के दो स्वर 7 अग॰ · transversal

एडगर नाहूम, फ्रांसीसी समाजशास्त्री और दार्शनिक। 1942 से प्रतिरोधी, 1951 तक कम्युनिस्ट। जटिलता की सोच के जनक: विषयों के बीच वियोग से इनकार, अव्यवस्था, संगठन, विषय और पर्यावरण के बीच संयोजन। *<em>ला मेथोद</em>* (छह खंड, 1977-2004) ब्रह्मांड विज्ञान, जीवन, ज्ञान, विचारों, मानवता और नैतिकता के माध्यम से इस कार्यक्रम को विस्तारित करता है। जून 2026 में निधन।

• जो एक साथ बुना गया है 10 जून · philosophie-occidentale

<em>विश्वविद्यालय शिक्षक, कलाकार और पारंपरिक औज़ारों के निर्माता, अपालेच कबीले के सदस्य—</em> ऑस्ट्रेलिया के उत्तर-पूर्व में केप यॉर्क प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर, जहाँ विक-मुंगकन भाषा बोली जाती है। नुंगार/कूरी वंश के आदिवासी, उन्हें वहाँ लंबे समय से आदिवासी कानून के अनुसार गोद लिया गया है, जो उन्हें केवल यही नाम धारण करने की अनुमति देता है। डॉक्टर, वे आदिवासी ज्ञान के तरीकों पर अपने शोध प्रकाशित करते हैं; पढ़ाने के लिए, वे रेत में रेखाएँ खींचते हैं। <em>सैंड टॉक</em> (2019) इन ज्ञानों से वर्तमान की बड़ी समस्याओं पर विचार करता है: ज्ञान को संबंध के रूप में, न कि अधिकार के रूप में। अंदरूनी आवाज़, अंग्रेज़ी में; सर्वनाम <em>न्गल</em>, "हम-दो", यह कहता है कि कभी भी अकेले नहीं सोचा जाता।

• हम-दो 12 जून · apalech

<em>होरोबेत्सु (होक्काइदो)</em> की आइनू युवती, कहानीकार इमेकानु की भतीजी और अपने लोगों के मौखिक गीतों में अपनी दादी द्वारा प्रशिक्षित। भाषाविद क्योसुके किंडाइची द्वारा प्रोत्साहित होकर, वह पहली आइनू हैं जिन्होंने <em>यूकर</em>—उन गीतों को लैटिन लिपि में लिखित रूप दिया और अनुवाद किया, जहाँ <em>कामुई</em> प्रथम पुरुष में बोलते हैं। उन्नीस वर्ष की आयु में हृदय गति रुकने से मृत्यु से एक दिन पहले उन्होंने <em>आइनू शिन्योशू</em> का पांडुलिपि पूरा किया। यह संग्रह 1923 में प्रकाशित हुआ: आइनू साहित्य का एक स्मारक, अंदर से लिखा गया।

• कामुई 9 जून · ainu

Averroès (Ibn Rushd), né à Cordoue en 1126 et mort à Marrakech en 1198, fut un philosophe, juriste et médecin andalou. Il occupa les fonctions de grand cadi à Séville et Cordoue, ainsi que de médecin auprès des sultans almohades, sous le règne marqué par la transition entre les Almoravides et les Almohades.

• उपकरणात्मक तर्क और उसकी सीमाएँ : मानवीय स्वायत्तता और दैवीय व्यवस्था के मध्य 31 जुल॰ · transversal

Djalāl ad-Dīn Rūmī, poète et mystique persan, naquit en 1207 à Balkh et mourut en 1273 à Konya. Il est reconnu comme une figure majeure du soufisme et auteur du *Masnavī*, œuvre centrale de cette tradition spirituelle.

• जीवंत और वर्तनी : एक ही देखभाल के दो स्वर 7 अग॰ · transversal

लाओ-त्से को ताओ ते चिंग (Dào Dé Jīng) का रचयिता माना जाता है, जो दार्शनिक ताओवाद का मूल ग्रंथ है और <em>इक्यासी</em> पद्यात्मक अध्यायों में विभाजित है। लाओ-त्से के ऐतिहासिक अस्तित्व पर प्राचीन चीनी काल से ही विवाद रहा है। चाहे इसके रचयिता कोई भी हों, यह ग्रंथ ताओ को प्रक्रिया के रूप में, वू-वेई को प्रभावी अक्रिया के रूप में, और शून्यता को उपयोग की शर्त के रूप में प्रस्तुत करता है।

• जो बिकता नहीं 22 जून · philosophie-occidentale
• काफ़ी 20 जून · transversal
• जो बल से होता है, वह टिकता नहीं 16 जून · taoisme
• सब जीव काँपते हैं 15 जून · bouddhisme
• जंगली फल और कच्ची लकड़ी 13 जून · philosophie-occidentale
• परम कल्याण जल के समान है 9 जून · transversal
• त्रिशूल दानव 5 जून · mystique-chretienne
• खोखला धुरा 3 जून · transversal

Bruno Latour est un sociologue, anthropologue et philosophe des sciences français, né en 1947 et décédé en 2022. Il a également exploré des questions théologiques au cours de sa carrière. Ses travaux s'inscrivent dans une réflexion contemporaine sur les sciences et les techniques.

• जीवाश्म लत: युद्ध या विस्मृति? 17 जुल॰ · transversal

दार्शनिक, एग्रीगेट, ट्रेड यूनियन कार्यकर्ता, मजदूर (रेनॉल्ट, 1934-1935), स्पेनिश गणतंत्र की स्वेच्छिक सेविका, युद्ध के दौरान लंदन में निर्वासित। प्राचीन यूनानी, उपनिषदों और सुसमाचारों की पाठिका। 34 वर्ष की आयु में एशफोर्ड में तपेदिक से मृत्यु। *<em>ल पेज़ांत्यूर ए ला ग्रास</em>*, गुस्ताव थिबों द्वारा मरणोपरांत प्रकाशित, जुनून के गुरुत्वाकर्षण और शुद्ध ध्यान के रूप में अनुग्रह के बीच अंतर करती है।

• सूरज में खो जाना 13 जून · soufisme
• शून्य को सहना 8 जून · mystique-chretienne

<em>निबुतानी (बिराटोरी, होक्काइडो)</em> के सबसे बड़े आइनू, जिसे उनकी दादी हूची ने अपनी भाषा और अपने लोगों की कहानियों में पाला। वस्तुओं और शब्दों के संग्रहकर्ता, आइनू संस्कृति के एक संग्रहालय के संस्थापक, वे 1994 में जापानी डाइट के लिए चुने गए पहले आइनू बने, जहाँ उन्होंने अपनी भाषा में बोला। उनकी किताब <em>Our Land Was a Forest</em> (1980; अंग्रेज़ी संस्करण 1994) अंदर से एक ऐसी दुनिया की कहानी सुनाती है जहाँ हर बड़े धरती के तत्व—पहाड़, बहते पानी, पेड़, घास और फूल—में एक <em>कामुई</em> निवास करता है।

• कामुई 9 जून · ainu

जर्मन दार्शनिक, कांट और उपनिषदों (अंकेतिल-ड्यूपेरों के लैटिन अनुवाद के माध्यम से) के प्रारंभिक पाठक। <em>दुनिया इच्छा और प्रतिनिधित्व के रूप में</em> (1819) एक ऐसी तत्त्वमीमांसा का निर्माण करता है जहाँ अंधी इच्छा ही घटनाओं के पीछे की वस्तु स्वयं है। मुक्ति सौंदर्यात्मक चिंतन, तपस्या और करुणा (<em>Mitleid</em>) से होती है। भारतीय चिंतन को गंभीरता से एकीकृत करने वाले पहले पश्चिमी दार्शनिक।

• पराई चेतना में जीना 19 जून · philosophie-occidentale

कोलंबिया के उत्तर में सिएरा नेवादा डी सांता मार्टा के काग्गाबा (कोगी) लोगों की प्रतिनिधि संस्था। यह राज्य और संस्थानों के सामने समुदायों की ओर से बोलती है: कोई एकल लेखक नहीं, बल्कि एक सामूहिक और जवाबदेह आवाज़, समयबद्ध। अपने सार्वजनिक दस्तावेज़ों — जैसे 2012 की क्षेत्रीय व्यवस्था की प्रस्तावना, जो "बाहरी समझ के लिए" लिखी गई — में यह <em>लेय दे ओरिहेन</em> (उत्पत्ति का नियम) को प्रस्तुत करती है, जो ज़मीन के कोड में अंकित है, शब्दों में नहीं, और पूर्वजों की भूमि की रक्षा के लिए ठोस संघर्ष में। स्रोत की स्थिति: स्तर 2 (नामित सामूहिक आवाज़)। मामोस का गुप्त ज्ञान उजागर नहीं किया जाता: केवल वही बताया जाता है जो <em>ओजीटी</em> ने स्वयं सार्वजनिक किया है।

• धरती में लिखी हुई विधि 16 जून · kogi

लेखिका, शिक्षाविद् और संगीतकार मिची सागीग निशनाबेग। 1990 के दशक के मध्य में युवा शोधकर्ता के रूप में, वह ओंटारियो के बोरियल वन में लॉन्ग लेक #58 के बुजुर्गों के साथ क्षेत्र के उपयोग का एक एटलस तैयार करने पर काम कर रही थीं — यह अनुभव उनकी सोच की नींव बना: उनकी राष्ट्र की सिद्धांत उनकी प्रथाओं में निहित है। मैनिटोबा विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट करने के बाद, उन्होंने अपने ही क्षेत्र के बुजुर्गों से प्रशिक्षण लिया, और पुनरुत्थान — <em>बीस्काबियांग</em>, स्वयं की ओर लौटना — को अपने कार्य का केंद्रबिंदु बनाया (<em>Dancing on Our Turtle's Back</em>, 2011; <em>As We Have Always Done</em>, 2017)। एक आंतरिक आवाज़: एक निशनाबेग जो अपनी ही राष्ट्र के बारे में सोचती है, अंग्रेज़ी में, जो उनकी लेखन की भाषा है।

• वह भूमि जो सिखाती है 15 जून · nishnaabeg
• बीस्काबियंग 11 जून · nishnaabeg

मार्कस टुलियस सिसरो, रोमन राजनेता, वकील और वक्ता, एक लैटिन भाषा के दार्शनिक थे जिन्होंने यूनानी विरासत—अकादमिक, स्टोइक, एपिक्यूरियन—को रोमन पाठक के लिए अनुकूलित किया। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्होंने नैतिक संवादों की एक श्रृंखला रची: कर्तव्यों पर (*De officiis*), बुढ़ापे पर (*De senectute*), मित्रता पर (*Lælius de amicitia*)। *<em>लैलियस</em>* में वृद्ध गैयस लैलियस अपने मृत मित्र सिपियो अफ्रीकनस के साथ अपनी मित्रता की चर्चा करते हैं, और सच्चे संबंध का आधार सद्गुण को मानते हैं।

• वह बंधन जो टूटता नहीं 17 जून · transversal

लुसियस अन्नायुस सेनेका, दार्शनिक, नाटककार, नीरो के शिक्षक और फिर सलाहकार, जिन्होंने उसे आत्महत्या के लिए विवश किया। *लेटर्स टू लुसिलियस* (एक छोटे मित्र को संबोधित 124 नैतिक पत्र), *डायलॉग्स* (क्रोध, जीवन की संक्षिप्तता, आत्मा की शांति पर), भौतिकी पर ग्रंथों (*प्राकृतिक प्रश्न*) के रचयिता। इसमें स्टोइसिज़्म ठोस, व्यावहारिक और संवादात्मक बन जाता है।

• मृत्यु का अभ्यास 15 जून · stoicisme
• आनंद के गहरे स्त्रोत 11 जून · vedanta
• वह समय जो हमसे छीना जाता है 8 जून · stoicisme
• नृत्य करती मेज 6 जून · philosophie-occidentale
• खोखला धुरा 3 जून · transversal

एम्स्टर्डम के दार्शनिक, एक पुर्तगाल से निर्वासित सेफार्दी यहूदी परिवार से आए, 23 वर्ष की आयु में अपने <em>विषममतों</em> के कारण सिनेगॉग से बहिष्कृत कर दिए गए। प्रकाशीय लेंसों के शिल्पकार, वे विश्वविद्यालयों के संस्थानों से अलग रहते थे। <em>एथिक्स</em>, जो 1677 में उनके मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई, एक ऐसी मानसिक ज्यामिति का विस्तार करती है जहाँ ईश्वर और प्रकृति एक ही हैं (<em>Deus sive Natura</em>) और जहाँ आनंद कोई लक्ष्य नहीं बल्कि अधिक क्रिया-शक्ति की ओर एक मार्ग है।

• वह केन्द्र जिसे कुछ भी नहीं हिलाता 20 जून · vedanta
• नाम रखना है तो बाँटना है 11 जून · taoisme
• लालसा की जड़ 10 जून · bouddhisme
• आनंद एक संक्रमण है 4 जून · philosophie-occidentale

<em>विचारक, लेखक और टोंगन मानवविज्ञानी,</em> पापुआ के सालामो में टोंगन मिशनरी माता-पिता के यहाँ जन्मे, ऑस्ट्रेलिया और कनाडा में शिक्षित, लंबे समय तक फिजी में बसे जहाँ उन्होंने सुवा में दक्षिण प्रशांत विश्वविद्यालय में *ओशिएनिया सेंटर फॉर आर्ट्स एंड कल्चर* की स्थापना और नेतृत्व किया। उनका निबंध *Our Sea of Islands* (1993) समकालीन ओशिएनियाई चिंतन का एक आधारभूत पाठ बन गया: विद्वतापूर्ण विमर्श के विरोध में, जो प्रशांत को "बहुत छोटे, बहुत गरीब, बहुत अलग-थलग" राज्यों तक सीमित कर देता था, उन्होंने *द्वीपों का सागर*—एक विशाल दुनिया—की कल्पना प्रस्तुत की, जिसे महासागर जोड़ता है, जिसका माप उसकी सतहों से नहीं, बल्कि संबंधों से होता है। अंदरूनी आवाज़, अंग्रेज़ी (उनकी लेखन भाषा) में; नामित और स्थित आवाज़, जो ओशिएनिया के बारे में बोलती है बिना उसे समेटने का दावा किए: *«हाउओफा के अनुसार»*, कभी *«ओशिएनियाई कहते हैं»* नहीं।

• बहुत छोटा, बहुत गरीब 17 जून · tonga
• द्वीपों का सागर 17 जून · tonga