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Autori

Le voci che ascoltiamo — in ordine alfabetico.

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  • Pedro Favaron

    contemporain · shipibo-konibo

    Scrittore, poeta e ricercatore nato a Lima, dottore in letteratura dell'università di Montréal. Entrato per alleanza nella famiglia e nella comunità shipibo-konibo di Santa Clara de Yarinacocha, è conosciuto lì con il nome di <em>Inin Niwe</em> — membro adottato, non autoctono di nascita. Co-firma con sua moglie Chonon Bensho testi che fanno dialogare sapere ancestrale amazzonico e scienze moderne. Stato della fonte: livello 2 (alleato integrato, mai presentato come la voce del popolo).

  • Pedro Favarón

    Biografia da completare.

  • Virgilio López Flores

    contemporain · uitoto

    Rappresentante della comunità uitoto di Maairidikai, sull'alto Putumayo, vicino al confine colombiano (distretto del capoluogo El Estrecho, Perù). Il suo nome uitoto è Finoratoɨ — « uccello che risolve tutti i problemi ». Figlio di un <em>nimairama</em> (maestro di tutte le conoscenze) di nome Daniel López, Okinuiko, ha ricevuto dal padre l'insegnamento della cosmovisione uitoto: la terra nata da una bolla che il sole Jusiñamui, figlio del nulla, fissò con la sua parola e che sostiene un fuoco dal basso; i tre mondi; le « madri » degli animali che puniscono il prelievo senza permesso; il <em>nimairama</em> che i maestri morti vengono ad abitare quando si raccoglie. Ne ha dato il racconto in prima persona in *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP), dove alcuni Amazzonici nominati espongono essi stessi il pensiero del loro popolo. Voce dall'interno: un Uitoto che dice il mondo degli Uitoto.

G

H

I

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  • Vine Deloria Jr.

    1933-2005 · dakota

    Giurista, teologo e storico sioux di Standing Rock, di ascendenza yankton dakota, uno dei pensatori indigeni più influenti degli Stati Uniti. Ex direttore del National Congress of American Indians, diventa con *Custer Died for Your Sins* (1969) la voce di una generazione, poi professore di studi amerindi (Arizona, Colorado). In *God Is Red* (1973), contrappone alla religione occidentale del tempo — la storia che si svolge da un'origine verso un destino — una religione dello spazio: per molte nazioni prime, il sacro risiede in luoghi precisi, e ogni angolo del territorio porta i racconti che hanno fatto il popolo. È lui che ha chiamato questa «*sacred geography*». Voce dall'interno, in inglese, la sua lingua di scrittura; parla di molte nazioni, ma si dice «*secondo Deloria*», mai «*i Sioux dicono*».

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  • Eusebio Laos Ríos

    contemporain · ashaninka

    Specialista asháninka, nato nella cordigliera di San Carlos, nella selva centrale del Perù; vive nella comunità di San Pablo Tres Unidos, distretto di Puerto Bermúdez (Oxapampa). Il suo nome asháninka, Oshipiyo Ararooshi Iriooshi, significa « canto del parente del sole conosciuto »; suo padre era <em>sheripiari</em>, tabaccaro che comunicava con gli esseri della natura. Ha affidato la forma del mondo asháninka — il Sole vivente di cui gli uomini sono particelle, l’acqua che è il suo respiro, l’aria che è lo spirito dell’acqua — alla raccolta *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP), dove alcuni Amazzonici nominati espongono essi stessi il pensiero del loro popolo. Voce dall’interno: un Asháninka che dice il mondo degli Asháninka.

  • Jean-Jacques Rousseau

    1712-1778 · philosophie occidentale

    Nato a Ginevra, autodidatta, scrittore, musicista e filosofo. Il *Discorso sull'origine e i fondamenti della disuguaglianza tra gli uomini* (1755), redatto in risposta a un concorso dell'Accademia di Digione, distingue la disuguaglianza naturale (età, forza, salute) da quella morale o politica, istituita dalla convenzione e dalla proprietà. Rousseau vi inventa un metodo: partire da uno stato di natura ipotetico, mai storico, per misurare ciò che la società ha aggiunto o snaturato nell'uomo.

  • Manuel Mibeco Ruiz

    contemporain · bora

    Bóóraá della comunità di Brillo Nuevo, sul río Yaguasyacu, affluente dell'alto Amazzonia peruviana (Loreto). Curaca — autorità e custode della tradizione — ha ereditato l'incarico da suo padre e oggi riunisce sotto la sua guida i clan dell'<em>Aguaje</em> e del <em>Pijuayo</em>. Il suo nome bóóraá è Lliíhyo, « cuore di palma-aguaje ». Con Gerardo del Águila Miveco (Íjkú Nuubúmu, « paucar allegro »), ha esposto la cosmovisione del suo popolo in <em>El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas</em> (FORMABIAP/AIDESEP): il mondo come rappresentazione del Creatore Píívyéji Niimúhe, radicato in tutte le cose che ha fatto, i cui capelli sono le radici con cui tiene il mondo e attraverso le quali gli uomini comunicano con lui; la terra apparsa come il seno di una donna, gli alimenti usciti dal suo capezzolo Mújpañe; la maloca costruita sul modello del Creatore. Voce dall'interno: un Bóóraá che racconta, in prima persona, il mondo dei suoi.

  • Gialal al-Din Rumi

    Biografia da completare.

S

T

V

  • Nils-Aslak Valkeapää

    1943–2001 · sami

    Poeta, joiker e artista sami, nato a Enontekiö (Finlandia), di cittadinanza finlandese ma residente nella parte norvegese del Sápmi. Primo vincitore sami del premio letterario del Consiglio nordico (1991, per *Beaivi, áhčážan / The Sun, my Father*), ha portato il joik — il canto che accompagna un essere piuttosto che descriverlo — fin dentro la poesia scritta, in sami settentrionale. Le sue raccolte *Trekways of the Wind* (1994) e *The Sun, my Father* (1997) trattengono la terra del Sápmi non come uno scenario, ma come ciò che muta di natura a seconda che la si sia vissuta o meno — percorsa, tramandata dagli antenati. Voce dall’interno, in sami.

W

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  • Chiri Yukie

    1903-1922 · ainu

    Giovane donna ainu di Horobetsu (Hokkaidō), nipote della narratrice Imekanu e formata dalla nonna ai canti orali del suo popolo. Incoraggiata dal linguista Kyōsuke Kindaichi, è la prima Ainu a trascrivere in alfabeto latino e a tradurre personalmente gli <em>yukar</em> — i canti in cui i <em>kamuy</em> parlano in prima persona. Completa il manoscritto dell'<em>Ainu shin'yōshū</em> la vigilia della sua morte, a diciannove anni, per un arresto cardiaco. La raccolta esce nel 1923: monumento della letteratura ainu, scritto dall'interno.

  • Tyson Yunkaporta

    contemporain · apalech

    Accademico, artista e intagliatore di strumenti tradizionali, membro del clan apalech — sulla costa occidentale della penisola di Capo York, nel nord-est dell'Australia, dove si parla il wik-mungkan. Aborigeno di ascendenza nungar/koori, è stato adottato da tempo secondo la Legge aborigena, che gli fa portare esclusivamente questo nome. Dottore, pubblica le sue ricerche sui modi aborigeni di conoscere; per insegnare, disegna linee nella sabbia. *Sand Talk* (2019) riflette sui grandi problemi del presente a partire da questi saperi: la conoscenza come relazione, non come possesso. Voce dall'interno, in inglese; il pronome *ngal*, « noi-due », vi dice che non si pensa mai da soli.

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