Vivere bene non è vivere meglio

Sviluppo, crescita, tenore di vita, qualità della vita: misuriamo l’esistenza su un pendio da scalare, sempre un gradino più in alto di ieri e del vicino. Nelle alte terre andine, intorno al lago Titicaca, un’altra lingua nomina un’altra cosa. La parola aymara suma qamaña — e il suo gemello quechua sumak kawsay — non dice che bisogna vivere meglio. Dice che bisogna vivere bene, e la distanza tra i due è tutto il tema.

Il giurista e scrittore aymara Fernando Huanacuni Mamani ne ha raccolto il senso per un’organizzazione indigena andina, la CAOI. Avverte subito che « vivir bien » è una traduzione povera: lo spagnolo — e il francese sulla sua scia — resta al di qua di ciò che la lingua ancestrale racchiude in due parole. Ecco tuttavia ciò che ne restituisce:

spagnolo

El término aymara “suma qamaña” se traduce como “vivir bien” o “vivir en plenitud”, que en términos generales significa “vivir en armonía y equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia”.

italiano

Il termine aymara « suma qamaña » si traduce con « vivere bene » o « vivere in pienezza », il che significa grosso modo « vivere in armonia e in equilibrio; in armonia con i cicli della Madre Terra, del cosmo, della vita e della storia, e in equilibrio con ogni forma di esistenza ».

La parola non si lascia ridurre a uno slogan di felicità. Huanacuni ne separa le due radici: suma, la pienezza, ciò che è pieno e compiuto; qamaña, il fatto di vivere, ma anche di con-vivere, di essere essendo, di abitare con. Vivere bene, dunque, non è uno stato che si raggiunge da soli, una volta soddisfatti i propri bisogni. È un modo di stare dentro a un tessuto di relazioni — e la prima di queste relazioni non è con altri esseri umani.

Ciò che colpisce nella frase, infatti, è l’estensione della comunità. L’equilibrio cercato non è « con gli altri » nel senso in cui lo intendiamo noi — la società degli umani. È « con ogni forma di esistenza »: i cicli della terra, le sue stagioni di semina e maggese, il cosmo, la vita, la storia stessa. La comunità, per Huanacuni, non è una struttura sociale composta da persone; è fatta di tutto ciò che esiste, e l’umano non ne è che un filo tra gli altri. Il suma qamaña non chiede di essere felici: chiede di essere in sintonia con questo insieme più vasto di sé.

È a questo punto che Huanacuni traccia la linea di demarcazione. Il suma qamaña ha un falso gemello, e si premura di non confonderli: il « vivere meglio ».

spagnolo

El Vivir Bien no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor es a costa del otro. Vivir mejor es egoísmo, desinterés por los demás, individualismo, sólo pensar en el lucro.

italiano

Il Vivere-bene non è la stessa cosa del vivere-meglio; il vivere-meglio si fa a spese dell’altro. Vivere meglio è egoismo, disinteresse per il prossimo, individualismo, pensare solo al profitto.

« Vivere meglio » è comparativo: si vive meglio solo più di qualcuno, e dunque a sue spese. Perché una minoranza viva meglio, dice Huanacuni, molteplici devono vivere male — è la grammatica stessa dell’accumulazione, che divide il mondo in vincitori e vinti. « Vivere bene » non si confronta: mira a una pienezza che nessuno deve pagare per un altro, perché si misura sull’equilibrio del tutto, non sul vuoto scavato nel vicino o nella terra. La fame senza fondo che spinge ad avere sempre di più non è qui un motore: è esattamente ciò da cui il suma qamaña protegge.

Si sarebbe tentati di riconoscervi le nostre stesse parole recenti — sobrietà, frugalità felice, arte di vivere con meno. La somiglianza è reale, ma va tenuta a distanza prima di fidarsene. Le nostre sobrietà restano, il più delle volte, scelte di individui che aggiustano il proprio consumo; partono dal soggetto e dal suo rapporto con i beni. Il suma qamaña non parte dal soggetto: parte dalla comunità allargata a tutto il vivente, ed è essa, non l’individuo, a dare la misura del bene. Non è una versione edulcorata dello stesso mondo — è un’altra radice.

Resta allora una domanda che la parola pone senza chiuderla. Abbiamo imparato a chiederci: come vivere meglio? — e la risposta ha sempre la forma di un di più. Il suma qamaña chiede altro: sono in equilibrio con ciò che mi circonda e mi sostiene? La differenza non è di grado. È la differenza tra una vita che si scala e una vita che si accorda.