Жить хорошо — не значит жить лучше

Развитие, рост, уровень жизни, качество жизни — мы измеряем существование склоном, который нужно преодолевать, всегда на ступеньку выше, чем вчера и чем сосед. В высокогорьях Анд, вокруг озера Титикака, другой язык называет другое. Аймарское слово suma qamaña — и его кечуанский двойник sumak kawsay — не говорит, что нужно жить лучше. Оно говорит, что нужно жить хорошо, и разница между ними — весь смысл.

Аймарский юрист и писатель Фернандо Уанакуни Мамани собрал его значение для андской организации коренных народов КАОИ. Он сразу предупреждает, что «vivir bien» — бедный перевод: испанский — а вслед за ним и французский — не передаёт того, что древний язык вмещает в двух словах. Вот что у него получается:

испанский

El término aymara “suma qamaña” se traduce como “vivir bien” o “vivir en plenitud”, que en términos generales significa “vivir en armonía y equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia”.

французский

Термин аймара «suma qamaña» переводится как «жить хорошо» или «жить в полноте», что в целом означает «жить в гармонии и равновесии; в гармонии с циклами Матери-Земли, космоса, жизни и истории, и в равновесии со всеми формами существования».

Слово не сводится к лозунгу счастья. Уанакуни разделяет его корни: suma — полнота, то, что наполнено и завершено; qamaña — жизнь, но также со-жизнь, бытие в бытии, совместное обитание. Жить хорошо — это не состояние, которого можно достичь в одиночку, удовлетворив свои потребности. Это способ пребывать в ткани отношений, и первое из этих отношений — не с другими людьми.

Ведь поразительно в этой фразе — расширение сообщества. Искомое равновесие — не «с другими» в нашем понимании, то есть с человеческим обществом. Оно — «со всеми формами существования»: с циклами земли, её сезонами сева и парования, с космосом, жизнью, самой историей. Сообщество у Уанакуни — не социальная структура из людей; оно состоит из всего сущего, и человек в нём — лишь одна из нитей. Suma qamaña не требует быть счастливым: оно требует быть соразмерным этому целому, превосходящему тебя.

Именно здесь Уанакуни проводит разделительную черту. У suma qamaña есть ложный двойник, и он тщательно их различает: «жить лучше».

испанский

El Vivir Bien no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor es a costa del otro. Vivir mejor es egoísmo, desinterés por los demás, individualismo, sólo pensar en el lucro.

французский

Жить-хорошо — это не то же самое, что жить-лучше; жить-лучше происходит за счёт другого. Жить лучше — это эгоизм, безразличие к другим, индивидуализм, мышление только о выгоде.

«Жить лучше» — сравнительная категория: жить лучше можно только лучше, чем кто-то, а значит, за его счёт. Чтобы меньшинство жило лучше, говорит Уанакуни, большинству приходится жить плохо — таков синтаксис накопления, разделяющий мир на победителей и проигравших. «Жить хорошо» не сравнивается: оно стремится к полноте, за которую никто не должен платить за другого, ведь мерило здесь — равновесие целого, а не яма, вырытая у соседа или в земле. Ненасытный голод, толкающий к вечному «больше», здесь не движущая сила: это именно то, от чего защищает suma qamaña.

Можно было бы узнать в этом наши недавние слова — умеренность, счастливая скромность, искусство жить с меньшим. Сходство есть, но его нужно держать на расстоянии, прежде чем ему доверять. Наши умеренности чаще всего остаются выбором индивидов, корректирующих своё потребление; они исходят из субъекта и его отношения к благам. Suma qamaña исходит не из субъекта: оно исходит из сообщества, расширенного до всего живого, и именно оно, а не индивид, задаёт меру блага. Это не мягкая версия того же мира — это другой корень.

Остаётся вопрос, который слово ставит, но не закрывает. Мы привыкли спрашивать: как жить лучше? — и ответ всегда имеет форму больше. Suma qamaña спрашивает другое: нахожусь ли я в равновесии с тем, что меня окружает и поддерживает? Разница не в степени. Это разница между жизнью, которую преодолевают, и жизнью, которую налаживают.