「よりよく生きる」ではなく「よく生きる」

発展、成長、生活水準、生活の質——私たちは生を、登るべき坂として測る。常に昨日より、隣人より、一段高く。アンデス高地、チチカカ湖のほとりでは、別の言語が別のものを語る。アイマラ語のsuma qamaña——そしてケチュア語の双子の言葉sumak kawsay——は、「よりよく」生きることを言わない。ただ「よく」生きることを言う。その差がすべてである。

アイマラの法学者であり作家でもあるフェルナンド・ワナクニ・ママニは、アンデス先住民組織CAOIのためにその意味を集約した。彼はまず、「vivir bien（よく生きる）」という訳が貧しいと警告する。スペイン語も——そしてそれに続くフランス語も——先祖の言葉が二語に込めたものを捉えきれていない。それでも彼はこう訳す。

スペイン語

El término aymara “suma qamaña” se traduce como “vivir bien” o “vivir en plenitud”, que en términos generales significa “vivir en armonía y equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia”.

日本語

アイマラ語の「suma qamaña」は「よく生きる」あるいは「満ちた生を生きる」と訳され、おおむね「大地母、宇宙、生命、歴史の循環と調和し、あらゆる存在との均衡のうちに生きること」を意味する。

この言葉は幸福のスローガンに還元できない。ワナクニは二つの語根を分けて説明する。sumaは満ちていること、充実し完成したもの。qamañaは生きることだが、同時に共に生きること、在ることにおいて在ること、共に住まうこと。よく生きるとは、ひとりで到達する状態ではない。必要が満たされたときに得られるものでもない。それは関係の網の目に身を置く仕方であり——そしてその最初の関係は、他の人間とのものではない。

この言葉に驚かされるのは、その共同体の広がりである。目指される均衡は、「他者と」という私たちの理解する意味でのものではない。人間の社会との調和ではない。それは「あらゆる存在との」均衡——大地の循環、種まきと休閑の季節、宇宙、生命、歴史そのものとの。ワナクニにおいて、共同体は人間からなる社会構造ではない。存在するすべてから成り、人間はその中の一本の糸に過ぎない。suma qamañaは幸福を求めない。それよりも大きな全体に調和することを求める。

この点において、ワナクニは明確な一線を引く。suma qamañaには偽の双子がいる。彼は両者を混同しないよう注意を促す。「よりよく生きる」である。

スペイン語

El Vivir Bien no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor es a costa del otro. Vivir mejor es egoísmo, desinterés por los demás, individualismo, sólo pensar en el lucro.

日本語

「よく生きる」は「よりよく生きる」とは異なる。「よりよく生きる」は他者を犠牲にする。よりよく生きるとは、利己、無関心、個人主義、利益のみを考えることだ。

「よりよく生きる」は比較級である。誰かよりもよりよく生きるには、その誰かを犠牲にしなければならない。ワナクニによれば、少数がよりよく生きるためには、多数が悪く生きる必要がある——これが蓄積の文法であり、世界を勝者と敗者に分ける。一方、「よく生きる」は比較しない。それは誰もが他者のために支払う必要のない充実を目指す。なぜなら、その充実は全体の均衡によって測られるのであって、隣人や大地に穴を掘ることによってではない。底なしの飢え——常により多くを求める衝動——は、ここでは原動力ではない。suma qamañaがまさに守るものである。

私たちはつい、そこに近年の言葉——節制、幸福な質素、より少なく生きる術——を認めたくなる。確かに似ている。だが、その類似性を信じる前に距離を置かなければならない。私たちの節制は、多くの場合、消費を調整する個人の選択に過ぎない。それは主体とその財との関係から出発する。suma qamañaは主体から出発しない。それは生きとし生けるすべてに広がる共同体から出発し、その共同体こそが——個人ではなく——善の基準を与える。それは同じ世界の穏やかな版ではない。別の根から生まれたものだ。

こうして、この言葉が提起しながら閉じない問いが残る。私たちは「どうすればよりよく生きられるか？」と問うことを学んできた。そしてその答えは常により多くという形をとる。suma qamañaが問うのは別のことだ。私は、私を取り巻き支えるものと調和しているか？ この違いは程度の問題ではない。登る生と、調和する生の違いである。