方法

なぜ要約ではなく一次テキストを読むのか？

viasophiaは偉大なテキストを言い換えたり要約したりしません。各記事は特定の一節に基づき、識別された版で読まれ、名前のある翻訳者によって翻訳され、ページまたは正規の参照（マルクス・アウレリウス IV.3、道徳経 ch. 11、サンユッタ・ニカーヤ 22.59）に位置付けられます。逐語的な引用は、十の言い換えよりも多くを伝えます。

どのように版を選ぶのか？

三つの基準、順に：パブリックドメインの定番翻訳（老子についてはスタニスラス・ジュリアン、マルクス・アウレリウスについてはバルトレミー＝サンティレール）、WikisourceとRemacleを通じてアクセス可能；古い翻訳が意味から離れている場合の現代の批判版（パーリ語経典についてはSuttaCentral）；内部検証のためのみ、短い引用で二次版。

どのように各引用を検証するのか？

公開前に、各引用はローカルにインデックスされたコーパスで検索されます。抜粋が逐語的に見つからない場合、記事は公開されません：完全な検証が完了するまで保留されるか、破棄されます。架空または不正確な参照を広めるよりも、一日を飛ばす方が良いです。

なぜ怠惰なシンクレティズムを拒むのか？

記事が二つの伝統を比較する場合—マルクス・アウレリウスとブッダ、老子とセネカ—類似性よりも相違点が優先されます。語彙は異なり、宇宙論的背景は異なり、霊的な目的も異なります。これらの違いを認識することで、本当に起こる出会いが実際の意義を持つことができます。

なぜ transliterated な用語（apatheia、wu-wei、śūnyatā）を保持するのか？

現代が「超然」「空」「無為」と訳すものは、元の伝統によって非常に異なる操作を意味します。現代の同等語ではなく元の用語を保持することで、思考を平板化することを避けます。私たちの用語集はそのほとんどを説明し、各項目に検証済みの一次引用が付いています。