Tác giả

David Abram, sinh năm 1957, là một nhà triết học và nhà sinh thái học người Mỹ. Công trình của ông khám phá mối liên hệ giữa nhận thức con người, ngôn ngữ và thế giới tự nhiên, như được thể hiện trong tác phẩm *The Spell of the Sensuous* <em>của ông</em>.

• Lắng nghe những điều phi nhân: tĩnh lặng, ngôn ngữ và tương tác qua lại 13 thg 7 · transversal

Hoàng đế La Mã từ năm 161 đến 180, học trò của Junius Rusticus về chủ nghĩa khắc kỷ và của Fronton về thuật hùng biện. *<em>Những suy tưởng</em>* (*Eis heauton*, “Gửi chính mình”) là những ghi chép cá nhân viết bằng tiếng Hy Lạp trong các chiến dịch quân sự trên sông Danube — chưa bao giờ có ý định công bố. Trong đó, Marc Aurèle thực hành sự tự vấn, nhắc lại các nguyên tắc khắc kỷ, và giữ khoảng cách với những đam mê của quyền lực.

• Vật dưới cái tên 17 thg 6 · stoicisme
• Điều được dệt nên cùng nhau 10 thg 6 · philosophie-occidentale
• Điều thiện tối thượng tựa nước 9 thg 6 · transversal
• Nơi ẩn cư nội tâm 2 thg 6 · transversal

Aurobindo Ghose, được đào tạo tại Cambridge, ban đầu là nhân vật của phong trào độc lập Bengal, bị chính quyền thực dân giam giữ một năm, năm 1910 rút lui về Pondichéry và cống hiến cho đời sống nội tâm. <em>La Vie divine</em> (1939-1940), tác phẩm chính của ông, đọc lại các <em>Upanishad</em> và <em>Gita</em> bằng cách từ chối sự từ chối kép — của người duy vật phủ nhận tinh thần, của kẻ khổ hạnh phủ nhận thế giới: sự tồn tại là <em>Satchidânanda</em> (Hữu-Thức-Hạnh Phúc), và sự tiến hóa của ý thức chính là sự triển khai của nó.

• Những mạch nguồn của niềm vui 11 thg 6 · vedanta

Averroès (Ibn Rushd), né à Cordoue en 1126 et mort à Marrakech en 1198, fut un philosophe, juriste et médecin andalou. Il occupa les fonctions de grand cadi à Séville et Cordoue, ainsi que de médecin auprès des sultans almohades, sous le règne marqué par la transition entre les Almoravides et les Almohades.

• Lý tính công cụ và những giới hạn: giữa tự chủ con người và quy phục trật tự thần linh 31 thg 7 · transversal

Nghệ sĩ người Shipibo-Konibo đến từ cộng đồng Santa Clara de Yarinacocha (Ucayali, Amazon Peru), tên khai sinh là Astrith Gonzales. Là hậu duệ của các thầy chữa bệnh Onanya, cô thành thạo nghệ thuật <em>kené</em> – loại hình hình học được coi là có khả năng chữa lành, mà cô phát triển qua hội họa và thêu dệt. Cùng chồng là Pedro Favaron, cô viết sách để truyền lại, một cách công khai và miễn phí, tư tưởng của tổ tiên mình – trong đó có từ <em>akinananti</em>, nghĩa là công việc cùng nhau vì lợi ích của tất cả. Tiếng nói từ bên trong (người bản địa từ khi sinh ra).

• Akinananti 8 thg 6 · shipibo

Tiểu sử sẽ được bổ sung.

• Con quỷ ba mũi nhọn 5 thg 6 · mystique-chretienne

Hội đồng Shipibo Konibo Xetebo — hội đồng đại diện cho dân tộc shipibo-konibo-xetebo, tập hợp một trăm bốn mươi tư cộng đồng dọc sông Ucayali, tại vùng Amazon Peru. Không phải một tác giả duy nhất, mà là một tiếng nói tập thể và có trách nhiệm, được ghi nhận theo thời gian, lên tiếng thay mặt các cộng đồng này trước Nhà nước và các doanh nghiệp. Trong thông cáo công khai năm 2017, hội đồng lên án hành vi "cướp biển" đối với <em>kené</em> (nghệ thuật hình học của người Shipibo) bởi một công ty dệt may và bằng sáng chế về thuốc nhuộm từ <em>huito</em>, mà họ gọi là "sự chiếm đoạt bất hợp pháp tri thức truyền thống". Trạng thái nguồn: cấp độ 2 (tiếng nói tập thể được nêu tên) — "theo COSHIKOX", không bao giờ là "người Shipibo nói". Tri thức bí truyền trong các bài ca chữa bệnh không được tiết lộ: chỉ đề cập đến những gì hội đồng tự công bố.

• Kené thuộc về ai? 19 thg 6 · shipibo

Vinciane Despret, sinh năm 1959 tại Brussels, là một nhà triết học và tâm lý học khoa học người Bỉ. Bà giảng dạy tại Đại học Liège cũng như Đại học Tự do Brussels.

• Lắng nghe những điều phi nhân: tĩnh lặng, ngôn ngữ và tương tác qua lại 13 thg 7 · transversal

Người nô lệ được giải phóng trở thành bậc thầy khắc kỷ ở Rome rồi Nicopolis (Epirus). Bản thân ông không viết gì; những lời dạy của ông được môn đệ Arrien ghi lại dưới dạng <em>Discours</em> (*Diatribai*) và tóm lược trong <em>Manuel</em> (*Encheiridion*). Sự phân biệt giữa những gì phụ thuộc vào ta và những gì không phụ thuộc vào ta là đóng góp lâu bền nhất của ông.

• Không có gì là của riêng 9 thg 6 · mystique-chretienne
• Điều nằm trong tầm tay ta 6 thg 6 · stoicisme
• Hành động, và buông thành quả 5 thg 6 · vedanta
• Người tỉnh thức không chết 3 thg 6 · bouddhisme

Nhà văn, nhà thơ và nhà nghiên cứu sinh ra tại Lima, tiến sĩ văn học của Đại học Montréal. Nhập gia vào gia đình và cộng đồng Shipibo-Konibo ở Santa Clara de Yarinacocha thông qua hôn nhân, ông được biết đến với tên <em>Inin Niwe</em> — thành viên được nhận nuôi, không phải người bản địa từ khi sinh ra. Ông cùng vợ là Chonon Bensho đồng sáng tác những văn bản tạo nên cuộc đối thoại giữa tri thức Amazon cổ xưa và khoa học hiện đại. Tình trạng nguồn: cấp 2 (đồng minh hội nhập, không bao giờ được giới thiệu như tiếng nói của cộng đồng).

• Akinananti 8 thg 6 · shipibo

Nhà tư tưởng, nhà văn và nhân chủng học người Tonga, sinh ra ở Salamo (Papua New Guinea) trong gia đình các nhà truyền giáo người Tonga, được đào tạo ở Úc và Canada, sống lâu dài tại Fiji, nơi ông thành lập và điều hành Trung tâm Châu Đại Dương về Nghệ thuật và Văn hóa tại Đại học Nam Thái Bình Dương ở Suva. Tiểu luận *Our Sea of Islands* (1993) của ông đã trở thành một văn bản nền tảng của tư tưởng châu Đại Dương đương đại: phản bác lại những luận điệu học thuật coi Thái Bình Dương chỉ là những quốc gia tí hon “quá nhỏ, quá nghèo, quá cô lập”, ông đưa ra tầm nhìn về một <em>biển đảo</em> — một thế giới rộng lớn mà đại dương kết nối, được đo lường bằng các mối quan hệ chứ không phải bằng diện tích. Giọng nói từ bên trong, bằng tiếng Anh (ngôn ngữ viết của ông); giọng nói được định danh và định vị, nói về Châu Đại Dương mà không tự nhận tóm lược nó: “theo Hauʻofa”, chứ không phải “người Châu Đại Dương nói”.

• Quá nhỏ, quá nghèo 17 thg 6 · tonga
• Một biển đảo 17 thg 6 · tonga

Ivan Illich, né en 1926 à Vienne et mort en 2002 à Brême, est un philosophe et penseur critique de la société industrielle. Ancien prêtre, il s'est distingué par ses réflexions sur l'écologisme et les limites des institutions modernes.

• Lý tính công cụ và những giới hạn: giữa tự chủ con người và quy phục trật tự thần linh 31 thg 7 · transversal

Jurist, nhà thần học và sử gia Sioux của Standing Rock, thuộc dòng dõi Yankton Dakota, một trong những nhà tư tưởng bản địa có ảnh hưởng nhất Hoa Kỳ. Cựu giám đốc của National Congress of American Indians, ông trở thành tiếng nói của một thế hệ với *Custer Died for Your Sins* (1969), sau đó là giáo sư nghiên cứu người Mỹ bản địa (Arizona, Colorado). Trong *God Is Red* (1973), ông đối lập tôn giáo phương Tây về thời gian — lịch sử trải dài từ khởi nguồn đến định mệnh — với một tôn giáo về không gian: đối với nhiều dân tộc bản địa, cái thiêng gắn liền với những địa điểm cụ thể, và mỗi nơi trên lãnh thổ đều mang những câu chuyện đã tạo nên dân tộc. Chính ông đã đặt tên cho điều này là « <em>sacred geography</em> ». Tiếng nói từ bên trong, bằng tiếng Anh, ngôn ngữ viết của ông; ông nói về nhiều dân tộc, nhưng người ta nói « theo Deloria », không bao giờ « người Sioux nói ».

• Nơi sự việc đã xảy ra 13 thg 6 · dakota

Ibn Khaldoun, né en 1332 à Tunis et mort en 1406 au Caire, est un historien, économiste et précurseur de la sociologie arabe. Il est notamment connu pour son œuvre majeure, *Les Prolégomènes* (*Muqaddima*), où il développe des concepts fondateurs en sciences sociales et en historiographie.

• Ký ức giữa xoá bỏ và truyền thừa 12 thg 8 · transversal

Nhà thực vật học, giáo sư sinh học môi trường tại Đại học Bang New York, và là thành viên đăng ký của bộ tộc Citizen Potawatomi. Bà kết hợp sinh thái học khoa học với tri thức Anishinaabe. Cuốn *<em>Tresser les herbes sacrées</em>* (*Braiding Sweetgrass*, 2013; bản tiếng Pháp 2021) nhìn lại thế giới sống qua cái mà bà gọi là “ngữ pháp của sự sống” trong ngôn ngữ tổ tiên của mình, tiếng Potawatomi, nơi thực vật, nước và địa hình được chia như những chủ thể sống động. Từ *puhpowee* chính là biểu tượng của điều này.

• Lòng biết ơn như công nghệ phục hồi sinh thái 12 thg 8 · potawatomi
• Món quà luân chuyển 13 thg 6 · potawatomi
• Puhpowee 6 thg 6 · potawatomi

Chaman và phát ngôn viên người Yanomami, sinh ra ở thượng nguồn sông Toototobi, phía bắc rừng Amazon thuộc Brazil. Được người cha vợ khởi xướng tại Watorikɨ, từ những năm 1980, ông trở thành một trong những tiếng nói lớn bảo vệ rừng, đến năm 1992 đã đạt được sự công nhận hợp pháp cho <em>Terra Indígena Yanomami</em>. Cuốn <em>La Chute du ciel</em> (Plon, Terre humaine, 2010), đồng ký tên với nhà nhân chủng học Bruce Albert – người đã ghi chép và dịch lại những lời ông nói bằng tiếng Yanomami – kết hợp tự truyện, vũ trụ luận của pháp sư và lời nhắn gửi tới người da trắng: rừng ở đó là <em>urihi</em>, là đất-rừng sống, không thể phân chia thân thể nó mà không chết cùng với nó. Tiếng nói từ bên trong; sự trung gian của Albert được nhắc đến, không bao giờ bị che giấu.

• Utupë, hơi thở tổ tiên và ký ức kháng cự 31 thg 7 · yanomami
• Xawara, hay dịch bệnh như cơn thịnh nộ của rừng 14 thg 7 · yanomami
• Dân tộc của hàng hóa 18 thg 6 · yanomami
• Urihi 10 thg 6 · yanomami

Nhà tư tưởng, nhà văn, nhà báo và nhà hoạt động người Krenak, sinh năm 1953 tại thung lũng sông Doce (Watu), Minas Gerais, đông nam Brazil. Một trong những tiếng nói lớn của phong trào bản địa Brazil từ những năm 1970: đồng sáng lập Liên minh các dân tộc bản địa, cuộc đấu tranh của ông đã tác động đến <em>“Chương về Người bản địa”</em> trong Hiến pháp năm 1988. Người bản địa đầu tiên được bầu vào Viện Hàn lâm Văn học Brazil. Trong <em>A vida não é útil</em> (Companhia das Letras, 2020) và <em>Ideias para adiar o fim do mundo</em> (2019), ông phản đối việc đo lường cuộc sống bằng tính hữu dụng: cuộc sống là <em>fruição</em>, một vũ điệu vũ trụ để thưởng thức. Tiếng nói từ bên trong, bằng tiếng Bồ Đào Nha, ngôn ngữ viết của ông.

• Nghiện hóa thạch: chiến tranh hay lãng quên? 17 thg 7 · transversal
• Trì hoãn ngày tận thế 19 thg 6 · krenak
• Cuộc sống không hữu dụng 12 thg 6 · krenak

Bruno Latour est un sociologue, anthropologue et philosophe des sciences français, né en 1947 et décédé en 2022. Il a également exploré des questions théologiques au cours de sa carrière. Ses travaux s'inscrivent dans une réflexion contemporaine sur les sciences et les techniques.

• Nghiện hóa thạch: chiến tranh hay lãng quên? 17 thg 7 · transversal

Những tu sĩ Kitô giáo đầu tiên, từ cuối thế kỷ III, rút lui (anachôrêsis) vào các sa mạc Ai Cập và Palestine: Antôn, Ác-sê-nê, Ma-ca-ri-ô, Pa-cô-mê, Hi-la-ri-ôn. Họ rời bỏ thế tục và của cải để tìm kiếm Chúa trong cô tịch, tĩnh lặng và khổ hạnh. Cuộc đời và những lời giảng (Apophtegmes) của họ xác lập các đức tính của người sống ẩn dật — <em>không sở hữu</em>, <em>giữ gìn tư tưởng</em>, <em>khiêm nhường</em>. Nguồn trích dẫn ở đây: tuyển tập tiếng Pháp của Michel-Ange Marin, *Vies choisies des Pères des déserts d'Orient* (1861).

• Vật dưới cái tên 17 thg 6 · stoicisme
• Tập luyện cái chết 15 thg 6 · stoicisme
• Nỗi bất hạnh của căn phòng 12 thg 6 · philosophie-occidentale
• Không có gì là của riêng 9 thg 6 · mystique-chretienne

Luật sư, nhà văn và nhà ngoại giao người Aymara của Bolivia, được đào tạo về tri thức Andes cũng như về luật pháp. Ông đã tổng hợp tư tưởng về *sống tốt* trong *Buen Vivir / Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas* (Lima, 2010) cho <em>Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)</em>, một văn bản tham khảo của phong trào Andes: *suma qamaña* (tiếng Aymara) và *sumak kawsay* (tiếng Quechua) ở đây không nói đến "phúc lợi" cá nhân hay "sống tốt hơn" bằng cách tích lũy trên sự hy sinh của người khác, mà là một cuộc sống viên mãn, hòa hợp và cân bằng với mọi dạng thức tồn tại — bao gồm cả Đất Mẹ. Tiếng nói từ bên trong, bằng tiếng Tây Ban Nha; cấp độ nguồn: 2 (tác giả bản địa được nêu tên, được một tổ chức bản địa Andes có trách nhiệm hậu thuẫn). Người ta nói "theo Huanacuni / CAOI", không bao giờ nói "người Andes nói".

• Quá nhỏ, quá nghèo 17 thg 6 · tonga
• Sống tốt không phải là sống hơn 17 thg 6 · aymara

Nhà triết học, nhà kinh tế, nhà báo, nhà hoạt động. Sinh ra ở Trier, lưu vong ở Paris, Bruxelles rồi London, nơi ông sống trong cảnh nghèo khó nhờ sự hỗ trợ của Engels. <em>Tư bản</em> (quyển I, 1867) triển khai một phê phán về kinh tế chính trị dựa trên phân tích về hàng hóa, lao động và giá trị. Marx đọc Hegel, Feuerbach, Smith, Ricardo, và sáng tạo ra một phương pháp (chủ nghĩa duy vật lịch sử) biến triết học thành phân tích về các mối quan hệ xã hội cụ thể.

• Cái bàn nhảy múa 6 thg 6 · philosophie-occidentale

Nhà văn người Kiowa sinh ra ở Lawton, Oklahoma, tác giả bản địa đầu tiên của Hoa Kỳ nhận giải Pulitzer cho tiểu thuyết (1969, *House Made of Dawn*). *The Way to Rainy Mountain* (1969) tái hiện cuộc di cư của dân tộc ông, từ thượng nguồn sông Yellowstone đến vùng đồng bằng Oklahoma, bằng cách đan xen ba giọng kể — <em>thần thoại của tổ tiên, lịch sử, và hồi ức cá nhân</em>. Là nhà thơ, tiểu thuyết gia và họa sĩ, giáo sư văn học (Stanford, Arizona), ông đã biến ngôn từ thành nơi mà <em>đất đai và ý niệm mà một dân tộc tự hình dung về chính mình gắn kết với nhau</em>. Giọng từ bên trong: một người Kiowa viết về chính dân tộc mình, bằng tiếng Anh, ngôn ngữ sáng tác của ông.

• Vùng đất trong ký ức 10 thg 6 · kiowa

Michel Eyquem, lãnh chúa Montaigne, quý tộc vùng Périgord, quan tòa rồi thị trưởng Bordeaux. *Les Essais* (ba tập, 1580-1588) sáng tạo một thể loại mới: văn xuôi tự truyện uyên bác suy tư bằng cách mò mẫm. Montaigne đọc Sénèque, Plutarque, những người theo chủ nghĩa hoài nghi, từ chối các hệ thống, quan sát phong tục của Brasil và Trung Quốc mà không phân cấp. Khẩu hiệu của ông: *« Que sais-je ? »*

• Trái dại và gỗ thô 13 thg 6 · philosophie-occidentale

Edgar Nahoum, nhà xã hội học và triết gia người Pháp. Tham gia kháng chiến từ năm 1942, theo chủ nghĩa cộng sản đến năm 1951. Cha đẻ của tư duy phức hợp: từ chối sự tách biệt giữa các ngành học, kết nối giữa <em>hỗn độn</em>, <em>tổ chức</em>, <em>chủ thể</em> và <em>môi trường</em>. Bộ tác phẩm <em>Phương pháp luận</em> (sáu tập, 1977–2004) triển khai chương trình này qua vũ trụ học, sự sống, tri thức, các ý tưởng, nhân loại và đạo đức. Qua đời vào tháng 6 năm 2026.

• Điều được dệt nên cùng nhau 10 thg 6 · philosophie-occidentale

Baptiste Morizot, né en 1983, est un philosophe français spécialisé dans l'étude des relations entre l'humain et le reste du vivant. Il exerce comme maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille.

• Sống và chính tả: hai tiếng nói cho một sự chăm sóc 7 thg 8 · transversal

Người con cả và là người luật pháp Ngarinyin ở Kimberley (tây bắc Úc), kế thừa văn hóa của Wandjina. Với mong muốn truyền lại « hai mặt » — luật lệ của ông và của những kẻ mới đến —, ông đã chia sẻ một phần tri thức của mình ra bên ngoài trong cuốn <em>Yorro Yorro</em> (cùng với nhiếp ảnh gia Jutta Malnic, Magabala Books, 1993; tái bản 2014). Tựa đề, một từ Ngarinyin, diễn tả sự sáng tạo như một món quà liên tục: « tất cả đều vươn lên, sống động », thế giới được đổi mới không ngừng.

• Thân thể của xứ sở 15 thg 6 · ngarinyin
• Yorro Yorro 8 thg 6 · ngarinyin

Tiểu sử sẽ được bổ sung.

• Ký ức giữa xoá bỏ và truyền thừa 12 thg 8 · transversal

Nhà toán học, nhà vật lý (định luật Pascal), người phát minh ra máy tính, cải đạo sang Kitô giáo Jansenist sau "đêm lửa" ngày 23 tháng 11 năm 1654 (<em>Mémorial</em>). <em>Những suy tư</em>, xuất bản sau khi mất vào năm 1670 từ các mảnh đoạn, dự định dùng cho một <em>Biện hộ cho Kitô giáo</em>. Trong đó có một nhân học không ảo tưởng (sự giải trí, sự khốn cùng, sự vĩ đại) và một thần bí về sự ẩn mình của Chúa.

• Nỗi bất hạnh của căn phòng 12 thg 6 · philosophie-occidentale

Siddhārtha Gautama, thái tử dòng Śākya ở miền bắc Ấn Độ, sau trở thành ẩn sĩ rồi « <em>giác ngộ</em> » (phật). Không có văn bản nào do chính tay ngài viết: các bài thuyết pháp (suttas) được truyền miệng rồi sau đó mới được ghi chép bằng tiếng Pali nhiều thế kỷ sau (Tipiṭaka). Bộ kinh Pali được truyền lại bởi truyền thống Theravāda và hiện có thể tiếp cận qua SuttaCentral vẫn là nguồn gần gũi nhất với giáo lý nguyên thủy.

• Vạn vật đều run sợ 15 thg 6 · bouddhisme
• Gốc tham lam 10 thg 6 · bouddhisme
• Người tỉnh thức không chết 3 thg 6 · bouddhisme

Djalāl ad-Dīn Rūmī, poète et mystique persan, naquit en 1207 à Balkh et mourut en 1273 à Konya. Il est reconnu comme une figure majeure du soufisme et auteur du *Masnavī*, œuvre centrale de cette tradition spirituelle.

• Sống và chính tả: hai tiếng nói cho một sự chăm sóc 7 thg 8 · transversal

Lucius Annaeus Seneca, nhà triết học, nhà soạn kịch, thầy dạy rồi cố vấn cho Nero, bị chính ông này ép phải tự sát. Tác giả của *Những bức thư gửi Lucilius* (124 bức thư đạo đức gửi cho một người bạn trẻ hơn), *Những cuộc đối thoại* (về sự giận dữ, sự ngắn ngủi của đời người, sự bình yên của tâm hồn), các chuyên luận về tự nhiên (*Những vấn đề tự nhiên*). Chủ nghĩa khắc kỷ ở đây trở nên cụ thể, có thể áp dụng, mang tính đối thoại.

• Tập luyện cái chết 15 thg 6 · stoicisme
• Những mạch nguồn của niềm vui 11 thg 6 · vedanta
• Thời gian bị đánh cắp khỏi ta 8 thg 6 · stoicisme
• Cái bàn nhảy múa 6 thg 6 · philosophie-occidentale
• Trục rỗng 3 thg 6 · transversal

Người Ainu lớn tuổi nhất ở Nibutani (Biratori, Hokkaidō), được bà <em>Huci</em> nuôi dưỡng bằng ngôn ngữ và những câu chuyện của dân tộc mình. Người sưu tầm đồ vật và lời nói, người sáng lập bảo tàng văn hóa Ainu, vào năm 1994 trở thành người Ainu đầu tiên được bầu vào Quốc hội Nhật Bản, nơi ông phát biểu bằng chính ngôn ngữ của mình. Hồi ký <em>Our Land Was a Forest</em> (1980; bản tiếng Anh 1994) của ông kể lại từ bên trong một thế giới nơi mỗi yếu tố của đại địa — núi non, dòng nước, cây cối, cỏ và hoa — đều có một <em>kamuy</em> ngự trị.

• Kamuy 9 thg 6 · ainu

Nhà văn, học giả và nhạc sĩ người michi saagiig nishnaabeg. Là một nhà nghiên cứu trẻ vào giữa những năm 1990, bà làm việc về một tập bản đồ sử dụng lãnh thổ cùng với các bậc trưởng lão của Long Lake #58, trong rừng phương Bắc Ontario — trải nghiệm đặt nền móng cho tư tưởng của bà: lý thuyết của dân tộc mình nằm trong các thực hành của họ. Tiến sĩ của Đại học Manitoba, sau đó được đào tạo bởi các bậc trưởng lão trên chính lãnh thổ của mình, bà đã biến sự hồi sinh — <em>biiskabiyang</em>, sự trở về với bản thân — thành trục chính trong tác phẩm của mình (<em>Dancing on Our Turtle's Back</em>, 2011; <em>As We Have Always Done</em>, 2017). Giọng từ bên trong: một người Nishnaabeg suy tư về chính dân tộc mình, bằng tiếng Anh, ngôn ngữ viết của bà.

• Đất dạy dỗ 15 thg 6 · nishnaabeg
• Biiskabiyang 11 thg 6 · nishnaabeg

Nhà triết học Amsterdam, xuất thân từ một gia đình Do Thái Sephardi lưu vong từ Bồ Đào Nha, bị trục xuất khỏi giáo đường năm 23 tuổi vì quan điểm dị giáo. Là thợ mài thấu kính quang học, ông sống bên lề các định chế đại học. *Tác phẩm Đạo đức học*, xuất bản sau khi ông mất vào năm 1677, triển khai một hình học của tinh thần, trong đó Thượng đế và tự nhiên chỉ là một (*Deus sive Natura*), và niềm vui không phải là mục đích mà là sự chuyển tiếp đến năng lực hành động lớn hơn.

• Đặt tên là phân chia 11 thg 6 · taoisme
• Gốc tham lam 10 thg 6 · bouddhisme
• Niềm vui là một sự chuyển dịch 4 thg 6 · philosophie-occidentale

Tổ chức đại diện cho cộng đồng người Kággaba (Kogi) ở Sierra Nevada de Santa Marta, miền bắc Colombia. Tổ chức này lên tiếng thay mặt các cộng đồng trước Nhà nước và các cơ quan: không phải một tác giả duy nhất, mà là một tiếng nói tập thể và có trách nhiệm giải trình, có thời điểm. Trong các tài liệu công khai — như đề xuất sắp xếp lãnh thổ năm 2012, viết "để bên ngoài hiểu" —, tổ chức trình bày *Ley de Origen*, luật nguồn cội được ghi trong quy luật của đất đai chứ không phải trong ngôn từ, trong một cuộc đấu tranh cụ thể nhằm bảo vệ lãnh thổ tổ tiên. Tình trạng nguồn: cấp 2 (tiếng nói tập thể được nêu tên). Tri thức bí truyền của các *mamo* không được công bố: chỉ giữ lại những gì mà OGT đã tự mình công khai.

• Luật lệ khắc trên đất 16 thg 6 · kogi

Nhà văn, đầu bếp và pháp sư Tuva (Tuvan) sinh ra ở vùng Thượng Altai, cực tây Mông Cổ, trong một gia đình chăn nuôi du mục. Được gửi đi học ở Leipzig vào những năm 1960, ông viết tác phẩm bằng tiếng Đức — ngôn ngữ mượn mà qua đó ông truyền tải thế giới tuổi thơ của mình. Bộ ba tác phẩm phần lớn mang tính tự truyện của ông (<em>Der blaue Himmel / The Blue Sky</em>, 1994 ; <em>Die graue Erde / The Gray Earth</em>, 1999 ; <em>Der weiße Berg</em>, 2000) theo chân người chăn cừu Dshurukuwaa bị giằng xé giữa những thị kiến của pháp sư và trường nội trú Xô Viết muốn xóa bỏ ngôn ngữ và phong tục của người Tuva. Tiếng nói từ bên trong: một người Tuva kể về chính dân tộc mình và sự mai một của họ.

• Im lặng như một đạo lý: sự vắng mặt truyền tải 3 thg 8 · touva
• Một bầu trời có thể già đi 16 thg 6 · touva
• Ovoo 9 thg 6 · touva

Tiểu sử sẽ được bổ sung.

• Nơi ẩn cư nội tâm 2 thg 6 · transversal

Tác giả được cho là của *Đạo Đức Kinh* (Dào Dé Jīng), văn bản nền tảng của đạo giáo triết học, gồm tám mươi mốt chương bằng thơ. Tính lịch sử của Lão Tử vẫn còn được tranh luận từ thời cổ đại Trung Quốc. Dù tác giả là ai, văn bản trình bày tư tưởng về <em>đạo</em> như một quá trình, về <em>vô vi</em> như sự không hành động hiệu quả, và về <em>hư không</em> như điều kiện của sự sử dụng.

• Cái gì dùng sức không bền 16 thg 6 · taoisme
• Vạn vật đều run sợ 15 thg 6 · bouddhisme
• Trái dại và gỗ thô 13 thg 6 · philosophie-occidentale
• Điều thiện tối thượng tựa nước 9 thg 6 · transversal
• Con quỷ ba mũi nhọn 5 thg 6 · mystique-chretienne
• Trục rỗng 3 thg 6 · transversal

Trang Chu, nhà tư tưởng thời Chiến Quốc. *Truyện Trang Tử* (phiên âm cũ là *Chuang-Tseu*) kế thừa và làm sâu sắc hơn đạo giáo của Lão Tử qua những ngụ ngôn, nghịch lý và đối thoại hư cấu. *Giấc mộng bướm*, *người mổ bò*, *cái chết của vợ người hiền triết*: những câu chuyện ấy làm tan biến những điều hiển nhiên thường nhật về bản ngã, hành động, tự nhiên.

• Mối dây níu giữ 17 thg 6 · transversal
• Đặt tên là phân chia 11 thg 6 · taoisme
• Điều nằm trong tầm tay ta 6 thg 6 · stoicisme

Nhà triết học, giáo viên chính thức, nhà hoạt động công đoàn, công nhân (Renault, 1934-1935), tình nguyện viên ở Tây Ban Nha cộng hòa, lưu vong tại Luân Đôn trong chiến tranh. Người đọc tiếng Hy Lạp cổ, <em>Upaniṣads</em>, các sách Phúc Âm. Mất năm 34 tuổi vì bệnh lao tại Ashford. <em>Trọng lực và Ân sủng</em>, xuất bản sau khi mất bởi Gustave Thibon, phân biệt sự lôi cuốn của dục vọng và ân sủng như sự chú tâm thuần khiết.

• Hóa thân vào ánh dương 13 thg 6 · soufisme
• Chịu đựng khoảng trống 8 thg 6 · mystique-chretienne

Marcus Tullius Cicero, chính khách, luật sư và nhà hùng biện La Mã, người đã xây dựng một triết học bằng tiếng Latin nhằm chuyển tải di sản Hy Lạp — thuộc phái Học viện, phái Khắc kỷ, phái Epicure — đến độc giả La Mã. Trong những năm cuối đời, ông viết một loạt các đối thoại về đạo đức: về bổn phận (<em>De officiis</em>), về tuổi già (<em>De senectute</em>), về tình bạn (<em>Lælius de amicitia</em>). Trong <em>Lælius</em>, ông để nhân vật già Caius Lælius kể về tình bạn đã mất của mình với Scipion Africanus, và đặt đức hạnh làm nền tảng cho mọi mối liên hệ chân thật.

• Mối dây níu giữ 17 thg 6 · transversal

Cô gái trẻ người Ainu ở Horobetsu (Hokkaidō), cháu gái của nữ kể chuyện Imekanu và được bà ngoại dạy dỗ về những khúc ca truyền miệng của dân tộc mình. Được nhà ngôn ngữ học Kyōsuke Kindaichi khuyến khích, cô là người Ainu đầu tiên ghi chép bằng chữ cái Latinh và tự mình dịch các <em>yukar</em> — những khúc ca mà các <em>kamuy</em> nói ở ngôi thứ nhất. Cô hoàn thành bản thảo <em>Ainu shin'yōshū</em> vào đêm trước khi qua đời ở tuổi mười chín vì suy tim. Tuyển tập được xuất bản năm 1923: một tác phẩm văn học Ainu vĩ đại, viết từ bên trong.

• Kamuy 9 thg 6 · ainu

Học giả, nghệ sĩ và người chế tác công cụ truyền thống, thành viên của tộc apalech — ở bờ biển phía tây bán đảo Cape York, đông bắc Úc, nơi người ta nói tiếng wik-mungkan. Là người thổ dân gốc nungar/koori, ông đã được nhận nuôi từ lâu theo Luật thổ dân, khiến ông chỉ mang duy nhất cái tên này. Tiến sĩ, ông công bố các nghiên cứu về cách thức nhận thức của thổ dân; để giảng dạy, ông vẽ những đường nét trên cát. *<em>Sand Talk</em>* (2019) suy tư về những vấn đề lớn của hiện tại từ những tri thức này: tri thức như mối quan hệ, không phải sự sở hữu. Tiếng nói từ bên trong, bằng tiếng Anh; đại từ *ngal*, “chúng ta-hai”, ở đó nói rằng ta không bao giờ suy nghĩ một mình.

• Chúng ta 12 thg 6 · apalech

Nhà thơ thần bí người Ba Tư ở Nishapur (Khorasan), làm nghề dược sĩ-hương liệu — vì thế có biệt danh ʿAttâr, “người bán thuốc”. Tác phẩm chính của ông, *Mantiq al-ṭayr* (*<em>Ngôn ngữ của loài chim</em>*), dựng lên cảnh những loài chim trên thế giới vượt qua bảy thung lũng để tìm kiếm vị vua của chúng, Simorg, và cuối cuộc hành trình mới nhận ra chính chúng là điều chúng tìm kiếm. Rûmî coi ông là bậc thầy. Được dịch sang tiếng Pháp bởi Garcin de Tassy năm 1863.

• Hóa thân vào ánh dương 13 thg 6 · soufisme