Phân định
Đọc những văn bản đã hình thành nên tư tưởng nhân loại, từ mọi nền văn hóa, và học cách phân biệt: cái thật với cái có vẻ thật, cái phụ thuộc vào ta với cái không phụ thuộc vào ta. Mỗi trích dẫn đều được neo giữ trong ấn bản, dịch giả và trang của nó.
-
Ký ức giữa xoá bỏ và truyền thừa Hai tiếng nói về nền móng mỏng manh của văn minh 12 thg 8, 2026 -
Sống và chính tả: hai tiếng nói cho một sự chăm sóc Điều được cất lời và điều vẫn nguyên vẹn 7 thg 8, 2026 -
Lý tính công cụ và những giới hạn: giữa tự chủ con người và quy phục trật tự thần linh Sự ngông cuồng của kỹ thuật và sự hài hòa tiền định 31 thg 7, 2026 -
Nghiện hóa thạch: chiến tranh hay lãng quên? Hai tiếng nói về sự đứt gãy với sự sống 17 thg 7, 2026 -
Lắng nghe những điều phi nhân: tĩnh lặng, ngôn ngữ và tương tác qua lại Hai con đường dẫn đến một sự chú tâm như nhau 13 thg 7, 2026 -
Mối dây níu giữ Cicéron coi bạn là một bản thể khác của chính mình, và mất đi người ấy là cướp đi mặt trời của thế gian. Trang Tử lại cho rằng tình bạn chân thật lạnh lẽo hơn — và chính vì thế mới bền lâu. Hai mối dây không hề bị thắt bởi lợi ích. 17 thg 6, 2026 -
Vật dưới cái tên Mác A-rê-li lột bỏ vinh quang mà danh xưng khoác lên sự vật; sa mạc trở nên điếc lặng trước tán dương cũng như phỉ báng. Hai cách lột bỏ ngôn từ để chạm đến thực tại. 17 thg 6, 2026 -
Cái gì dùng sức không bền Lão Tử: gió dữ tự lặng, không cần chống lại. Gita: ngọn lửa dục vọng vô tận, phải chặt đứt. Cùng từ chối lấy sức làm chủ, hai cách ứng xử trái ngược. 16 thg 6, 2026 -
Tập luyện cái chết Sêneca lặp lại cái chết để tự giải thoát và sống tự do; sa mạc khắc ghi nó vào tâm trí để không sa ngã — hai kỷ luật của cùng một kỳ hạn. 15 thg 6, 2026 -
Vạn vật đều run sợ Kinh Pháp Cú không giết vì nhận ra nơi kẻ khác cùng một nỗi sợ hãi ấy; Lão Tử không vui mừng trước chiến thắng vì giết chóc thuộc về tang thương. Hai mảnh đất cho cùng một sự kiềm chế. 15 thg 6, 2026 -
Hóa thân vào ánh dương ʿAttâr dẫn lối chim muông đến Simorg: thung lũng cuối cùng xóa nhòa kẻ lữ hành. Simone Weil phá bỏ cái tôi — không bao giờ tự xưng là mặt trời. 13 thg 6, 2026 -
Trái dại và gỗ thô Montaigne đảo ngược từ « man di » về phía kẻ thốt ra nó ; Lão Tử trở về khối gỗ trước khi bị đẽo gọt. Hai cái nhìn nghi ngờ nơi coi vật đã chế tác là thước đo. 13 thg 6, 2026 -
Nỗi bất hạnh của căn phòng Pascal coi sự xao động là một lối chạy trốn ; sa mạc biến sự bất động thành phương thuốc — hai cách đọc về con người không biết an nghỉ. 12 thg 6, 2026 -
Những mạch nguồn của niềm vui Seneca đề xuất chinh phục niềm vui từ đáy tâm hồn ngay thẳng; Sri Aurobindo khám phá nó ngay trong bản thể. Cả hai đều không tìm kiếm nó trên bề mặt. 11 thg 6, 2026 -
Đặt tên là phân chia Trang Tử nhìn ngôn từ như những lối mòn do bước chân mở lối; Spinoza thấy chúng sinh ra từ thân thể mỗi người. Tranh cãi về danh xưng lắng xuống khi cái nhìn dịch chuyển. 11 thg 6, 2026 -
Điều được dệt nên cùng nhau Edgar Morin đề xuất hàn gắn những gì tri thức đã phân ly; Marc Aurèle mời ta chiêm ngưỡng một sự kết nối vốn đã thiêng liêng. Khâu vá, hay nhớ lại — hai cử chỉ hướng về cùng một tấm vải. 10 thg 6, 2026 -
Gốc tham lam Kinh Pháp Cú nhổ cơn khát như người nhổ dây leo ; Spinoza coi dục vọng là bản chất con người. Nhổ bỏ, hay thấu hiểu — hai con đường để không còn bị lôi cuốn. 10 thg 6, 2026 -
Không có gì là của riêng Antoine trao hết ruộng đất và lìa thế gian; Ê-píc-tê-tô giữ lại việc sử dụng mọi vật, nhưng không bao giờ nói « của tôi ». Hai cử chỉ, một sự giải thoát: không bị sở hữu bởi những gì mình sở hữu. 9 thg 6, 2026 -
Điều thiện tối thượng tựa nước Lão Tử lấy nước làm hình mẫu cho bậc trí: nhượng bộ, hạ mình, không chống lại điều gì. Mác-Aurèle lại đưa ra tảng đá bị sóng vỗ. Hai con đường, một đỉnh cao: không bị lay động. 9 thg 6, 2026 -
Chịu đựng khoảng trống Với Simone Weil, khoảng trống không phải là sự nghỉ ngơi. Đó là một thử thách mà hầu như không gì trong ta muốn gánh chịu. 8 thg 6, 2026 -
Thời gian bị đánh cắp khỏi ta Sénèque mở đầu *Thư gửi Lucilius* bằng thứ tài sản duy nhất mà mất đi là mất hẳn. 8 thg 6, 2026 -
Cái bàn nhảy múa Marx mô tả hàng hóa bằng ngôn ngữ thần học. Phương thuốc cổ xưa của bậc hiền nhân — khao khát ít hơn — chẳng thể làm gì được trước điều ấy. 6 thg 6, 2026 -
Điều nằm trong tầm tay ta Épictète, một người nô lệ, chia thế giới làm hai. Trang Tử đặt câu hỏi: ai vạch ranh giới đó? 6 thg 6, 2026 -
Hành động, và buông thành quả Bhagavad-Gîtâ không ra lệnh rút lui, mà là hành động — giải thoát khỏi điều duy nhất ta thực sự bám víu: kết quả của nó 5 thg 6, 2026 -
Con quỷ ba mũi nhọn Nơi các vị thánh nhân sa mạc, hư danh là tội duy nhất nuôi dưỡng bản thân từ những chiến thắng trước mọi tội khác — kể cả từ sự khinh miệt dành cho chính nó. 5 thg 6, 2026 -
Niềm vui là một sự chuyển dịch Với Spinoza, niềm vui không phải là một trạng thái mà là dấu hiệu của một năng lực đang tăng trưởng 4 thg 6, 2026 -
Trục rỗng Lão Tử luận về công dụng của vô, đối chiếu với Seneca 3 thg 6, 2026 -
Người tỉnh thức không chết Dhammapada* gọi tên một sự sao lãng mà Ê-píc-tê-tô, cùng thời, nhìn thấy dưới một góc độ khác 3 thg 6, 2026 -
Nơi ẩn cư nội tâm Mạc Aurel và khả thể của một chốn vô chốn 2 thg 6, 2026