Discernir
Ler os textos que moldaram o pensamento humano, de todas as áreas culturais, e aprender a distinguir: o verdadeiro do verossímil, o que depende de nós do que não depende. Cada citação está ancorada em sua edição, tradutor e página.
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A memória entre apagamento e transmissão Duas vozes sobre o frágil alicerce das civilizações 12 de ago. de 2026 -
O vivo e a ortografia: duas vozes para um mesmo cuidado O que se articula e o que permanece inalterado 7 de ago. de 2026 -
A natureza como sujeito político: entre fábula moderna e cosmologia yanomami Duas vozes para um mesmo mundo entrelaçado 5 de ago. de 2026 -
A linguagem como emanação viva da Terra Vozes dos não-humanos e reciprocidade sensorial 3 de ago. de 2026 -
A razão instrumental e seus limites: entre autonomia humana e submissão à ordem divina Desmedida técnica e harmonia preestabelecida 31 de jul. de 2026 -
O vício fóssil: guerra ou esquecimento? Duas vozes sobre a ruptura com o vivo 17 de jul. de 2026 -
A escuta dos não-humanos: silêncio, linguagem e reciprocidade Duas vias para uma mesma atenção 13 de jul. de 2026 -
O que não se vende Marx separa o uso concreto de uma coisa do seu preço, que apenas pesa a quantidade; Lao-Tsé volta ao bloco anterior ao talhe. Duas recusas de que a medida tenha a última palavra sobre o que uma coisa é. 22 de jun. de 2026 -
Basta O suficiente não é uma quantidade. Epicuro mede-o delimitando o desejo; Lao-Tsé apenas deixa de correr atrás. Duas mãos distintas sobre a mesma riqueza. 20 de jun. de 2026 -
O centro que nada desloca O homem « firme na sabedoria » da Gîtâ recolhe os sentidos como a tartaruga os membros; o sábio de Spinoza, por sua vez, nada recolhe — compreende. Duas firmezas, um único centro que os contrários já não alcançam. 20 de jun. de 2026 -
Viver numa cabeça alheia O que representamos — a honra, a posição, a glória — só tem morada na consciência alheia. Schopenhauer e Epicteto recusam nela alojar o seu repouso, mas não regressam ao mesmo interior. 19 de jun. de 2026 -
O todo e o nada João da Cruz esvazia a alma de todo apetite para que ela seja tudo em Deus; o Dhammapada esvazia a barca rumo à extinção. Mesmo gesto de despojamento, dois horizontes: uma plenitude, uma paz. 19 de jun. de 2026 -
O laço que perdura Cícero considera o amigo como um outro eu, e perdê-lo seria tirar o sol do mundo. Tchouang-Tseu vê a verdadeira amizade como algo antes frio — e é nisso que ela dura. Dois laços que o interesse não ata. 17 de jun. de 2026 -
A coisa sob o nome Marco Aurélio despe as coisas do prestígio que o nome lhes empresta; o deserto torna-se surdo ao louvor como à injúria. Duas maneiras de retirar a palavra para alcançar o que é. 17 de jun. de 2026 -
O que força não dura Lao-Tsé: o vento violento cai por si mesmo, inútil combatê-lo. A Gītā: o fogo do desejo é insaciável, corta-se. Mesmo repúdio à força como mestre, dois gestos opostos. 16 de jun. de 2026 -
Exercitar-se a morrer Sêneca repete o seu fim para se desatar e viver livre; o deserto o guarda gravado no espírito para não falhar — duas disciplinas de um mesmo termo. 15 de jun. de 2026 -
Todo ser vivo treme O Dhammapada não mata porque reconhece no outro o mesmo medo; Lao-Tsé não se regozija com a vitória porque matar é luto. Dois solos para uma mesma contenção. 15 de jun. de 2026 -
Perder-se no sol ʿAttâr conduz as aves ao Simorg: o último vale apaga quem caminha. Simone Weil desfaz o eu — sem jamais dizer-se o sol. 13 de jun. de 2026 -
O fruto selvagem e a madeira bruta Montaigne inverte a palavra « bárbaro » contra quem a pronuncia; Lao-Tsé regressa ao bloco anterior ao corte. Duas desconfianças do olhar que toma o trabalhado como medida. 13 de jun. de 2026 -
A infelicidade de um quarto Pascal vê na agitação uma fuga; o deserto faz da imobilidade um remédio — duas leituras do homem que não sabe permanecer em repouso. 12 de jun. de 2026 -
Pequeno diante do imenso A mesma vastidão acalma Marco Aurélio e abate Arjuna — duas maneiras de deixar de ser o centro. 12 de jun. de 2026 -
Os veios da alegria Sêneca propõe conquistar a alegria no fundo da alma reta; Sri Aurobindo a descobre no âmago do próprio ser. Nenhum dos dois a busca na superfície. 11 de jun. de 2026 -
Nomear é dividir Tchuang-tseu vê as palavras como veredas abertas pelos passos; Spinoza as faz nascer do corpo de cada um. A querela dos nomes se extingue quando o olhar se desloca. 11 de jun. de 2026 -
O que está tecido em conjunto Edgar Morin propõe religar o que o conhecimento separou; Marco Aurélio convida a contemplar um entrelaçamento já sagrado. Recoser, ou recordar — dois gestos rumo ao mesmo tecido. 10 de jun. de 2026 -
A raiz ávida O Dhammapada arranca a cobiça como se arranca uma trepadeira; Spinoza considera o desejo a própria essência do homem. Arrancar, ou compreender — dois caminhos para deixar de ser arrastado. 10 de jun. de 2026 -
Nada de próprio Antoine doa suas terras e abandona o mundo; Epicteto guarda o uso das coisas, mas nunca diz « meu ». Dois gestos, uma mesma libertação: não ser possuído pelo que se possui. 9 de jun. de 2026 -
O sumo bem é como a água Lao-Tsé propõe a água como modelo do sábio: ceder, descer, não lutar contra nada. Marco Aurélio oferece a rocha que as ondas batem. Dois caminhos, um mesmo cume: não ser movido. 9 de jun. de 2026 -
Suportar o vazio Para Simone Weil, o vazio não é um repouso. É uma provação que quase nada em nós quer sustentar. 8 de jun. de 2026 -
O tempo que nos roubam Sêneca abre as Cartas a Lucílio com o único bem cuja perda é irreparável. 8 de jun. de 2026 -
A mesa que dança Marx descreve a mercadoria na língua da teologia. O velho remédio dos sábios — desejar menos — nada pode contra isso. 6 de jun. de 2026 -
O que depende de nós Epicteto, escravo, divide o mundo em dois. Tchouang-tseu pergunta quem traça a linha. 6 de jun. de 2026 -
Agir, e largar o fruto A Bhagavad-Gîtâ não ordena o retiro, mas a ação — despojada da única coisa à qual nos apegamos verdadeiramente: seu resultado 5 de jun. de 2026 -
O demónio de três pontas Entre os Padres do deserto, a vaidade é o único vício que se alimenta das vitórias alcançadas sobre todos os outros — inclusive do desprezo que lhe opomos. 5 de jun. de 2026 -
A alegria é uma passagem Para Spinoza, a alegria não é um estado, mas o sinal de uma potência que se amplia 4 de jun. de 2026 -
O cubo vazio Lao-Tsé sobre o uso do não-ser, em diálogo com Sêneca 3 de jun. de 2026 -
Os vigilantes não morrem O Dhammapada nomeia uma negligência que Epicteto, na mesma época, reencontra sob outro ângulo 3 de jun. de 2026 -
O retiro interior Marco Aurélio e a possibilidade de um lugar sem lugar 2 de jun. de 2026