Membedakan
Membaca teks-teks yang telah membentuk pemikiran manusia, dari Timur ke Barat, dan belajar membedakan: yang benar dari yang tampak benar, apa yang bergantung pada kita dan apa yang tidak. Setiap kutipan berakar pada edisi, penerjemah, dan halamannya.
-
Ingatan antara Penghapusan dan Penyampaian Dua suara tentang landasan peradaban yang rapuh 12 Agu 2026 -
Alam sebagai Subjek Politik: Antara Dongeng Modern dan Kosmologi Yanomami Dua suara untuk dunia yang saling terkait 5 Agu 2026 -
Bahasa sebagai Pancaran Hidup Bumi Suara-suara non-manusia dan timbal balik indrawi 3 Agu 2026 -
Akal Instrumental dan Batasannya: Antara Otonomi Manusia dan Penyerahan Diri pada Tatanan Ilahi Ketidakselarasan Teknis dan Harmoni yang Telah Ditentukan 31 Jul 2026 -
Kecanduan fosil: perang atau lupa? Dua suara tentang pemutusan dengan yang hidup 17 Jul 2026 -
Mendengarkan yang Bukan Manusia: Diam, Bahasa, dan Timbal Balik Dua jalan menuju perhatian yang sama 13 Jul 2026 -
Apa yang Tak Terjual Marx memisahkan kegunaan nyata suatu benda dari harganya, yang hanya menimbang kuantitasnya; Lao-Tse kembali pada balok sebelum dipahat. Dua penolakan agar ukuran tak berkuasa terakhir atas apa yang menjadi benda itu. 22 Jun 2026 -
Cukup Yang memadai bukanlah jumlah. Epikuros mengukurnya dengan membatasi hasrat; Laozi berhenti saja mengejar. Dua tangan berbeda pada kekayaan yang sama. 20 Jun 2026 -
Pusat yang Tak Tergeser Manusia « teguh dalam kebijaksanaan » dalam Gītā menarik indranya seperti kura-kura anggota tubuhnya; bijak Spinoza tak menarik apa pun — ia memahami. Dua keteguhan, satu pusat yang tak lagi terjangkau pertentangan. 20 Jun 2026 -
Hidup dalam Kepala Orang Lain Apa yang kita wakili—martabat, kedudukan, kejayaan—hanya bersemayam dalam kesadaran orang lain. Schopenhauer dan Epiktetos menolak menitipkan ketenangan mereka di sana, namun tak kembali ke ruang dalam yang sama. 19 Jun 2026 -
Segenap dan Ketiadaan Yohanes dari Salib mengosongkan jiwa dari segala nafsu agar ia menjadi segenap dalam Tuhan; Dhammapada mengosongkan perahu menuju padamnya. Gerak yang sama, pelucutan yang sama, dua cakrawala: kepenuhan, kedamaian. 19 Jun 2026 -
Ikatan yang Bertahan Cicero menganggap sahabat sebagai diri yang lain, dan kehilangannya akan merenggut matahari dari dunia. Zhuangzi memandang persahabatan sejati sebagai sesuatu yang justru dingin—dan dari situlah ia abadi. Dua ikatan yang tak terjalin oleh kepentingan. 17 Jun 2026 -
Benda di Balik Nama Marcus Aurelius menanggalkan kemegahan yang dilekatkan nama pada benda; padang pasir menjadi tuli terhadap pujian maupun cercaan. Dua cara melepaskan kata untuk menjangkau apa yang ada. 17 Jun 2026 -
Apa yang Memaksa Takkan Bertahan Lao-Tzu: angin kencang reda dengan sendirinya, tak perlu dilawan. Gītā: api nafsu tak pernah puas, harus diputus. Penolakan yang sama terhadap kekerasan sebagai tuan, dua tindakan yang berlawanan. 16 Jun 2026 -
Berlatih Mati Sénèque mengulang-ulang akhir untuk melepaskan diri darinya dan hidup bebas; padang pasir menjaganya terukir dalam benak agar tak tergelincir — dua disiplin dari batas yang sama. 15 Jun 2026 -
Segala yang Hidup Gemetar Dhammapada tak membunuh karena ia mengenali ketakutan yang sama pada yang lain; Lao-Tseu tak bersukacita atas kemenangan karena membunuh adalah duka. Dua landasan bagi satu sikap menahan diri. 15 Jun 2026 -
Hilang dalam Matahari ʿAttâr membawa burung-burung menuju Simorg: lembah terakhir melenyapkan si pejalan. Simone Weil meleburkan aku — tanpa pernah menyebut dirinya matahari. 13 Jun 2026 -
Buah Liar dan Kayu Kasar Montaigne membalikkan kata “barbar” kepada yang mengucapkannya; Lao-Tse kembali pada balok sebelum dipahat. Dua sikap curiga terhadap pandangan yang menjadikan buatan sebagai tolok ukur. 13 Jun 2026 -
Kesengsaraan Sebuah Kamar Pascal melihat kegelisahan sebagai pelarian; padang pasir menjadikan keheningan sebagai obat — dua tafsir tentang manusia yang tak mampu duduk tenang. 12 Jun 2026 -
Kecil di Hadapan Yang Tak Terhingga Ketakterhinggaan yang sama menenangkan Marcus Aurelius dan meruntuhkan Arjuna — dua cara untuk tak lagi menjadi pusat. 12 Jun 2026 -
Lapisan-lapisan Sukacita Sénèque mengajarkan untuk menaklukkan sukacita di kedalaman jiwa yang lurus; Sri Aurobindo menemukannya di dasar keberadaan itu sendiri. Keduanya tak mencarinya di permukaan. 11 Jun 2026 -
Menamai Berarti Membagi Tjuang Tje melihat kata sebagai jalan setapak yang terbentuk oleh langkah; Spinoza melihatnya lahir dari tubuh masing-masing. Perselisihan nama reda ketika pandangan bergeser. 11 Jun 2026 -
Apa yang Terjalin Bersama Edgar Morin mengajak kita menghubungkan kembali apa yang telah dipisahkan oleh pengetahuan; Marcus Aurelius mengajak kita merenungkan jalinan yang sudah suci. Menjahit ulang, atau mengingat—dua gerak menuju kain yang sama. 10 Jun 2026 -
Akar yang Rakus Dhammapada mencabut nafsu bagaikan mencabut sulur; Spinoza memandang hasrat sebagai hakikat manusia itu sendiri. Mencabut, atau memahami — dua jalan untuk tak lagi terseret. 10 Jun 2026 -
Tak Ada yang Milik Sendiri Antoine melepaskan tanahnya dan meninggalkan dunia; Epiktetos tetap menggunakan barang, tetapi tak pernah menyebutnya 'milikku'. Dua tindakan, satu pembebasan yang sama: tak dikuasai oleh apa yang dimiliki. 9 Jun 2026 -
Kebaikan Tertinggi Bagai Air Lao-Tze mengajukan air sebagai teladan bagi orang bijak: mengalah, turun, tak melawan apa pun. Marcus Aurelius menawarkan batu karang yang dihantam ombak. Dua jalan, puncak yang sama: tak tergerak. 9 Jun 2026 -
Menanggung Kekosongan Bagi Simone Weil, kekosongan bukanlah ketenangan. Ia adalah ujian yang hampir tak ada dalam diri kita yang mau menahannya. 8 Jun 2026 -
Waktu yang Dicuri dari Kita Surat pertama Seneca kepada Lucilius dibuka dengan satu-satunya harta yang kehilangannya tak tergantikan. 8 Jun 2026 -
Meja yang Menari Marx menggambarkan komoditas dalam bahasa teologi. Obat kuno para bijak — menginginkan lebih sedikit — tak lagi mempan. 6 Jun 2026 -
Apa yang Bergantung pada Kita Epiktetos, seorang budak, membagi dunia menjadi dua. Zhuangzi bertanya siapa yang menarik garis itu. 6 Jun 2026 -
Bertindak, Lepaskan Hasilnya Bhagavad-Gītā tidak memerintahkan pengunduran diri, melainkan tindakan — yang dibebaskan dari satu-satunya hal yang benar-benar kita pegang: hasilnya 5 Jun 2026 -
Iblis Tiga Mata Tombak Di mata Para Bapa Padang Pasir, kemuliaan sia-sia adalah satu-satunya nafsu yang tumbuh subur dari kemenangan atas segala nafsu lain—termasuk dari penghinaan yang dilontarkan kepadanya. 5 Jun 2026 -
Kegembiraan adalah sebuah perlintasan Bagi Spinoza, kegembiraan bukanlah keadaan melainkan tanda peningkatan daya 4 Jun 2026 -
Roda Kosong Lao-Tzu tentang kegunaan ketiadaan, dalam pandangan Seneca 3 Jun 2026 -
Para Waspada Tidak Mati Dhammapada* menyebut kelalaian yang pada masa yang sama ditemukan Epiktetos dari sudut berbeda 3 Jun 2026 -
Retret Batin Marc Aurel dan kemungkinan sebuah tempat tanpa tempat 2 Jun 2026