Ayırt Etmek
İnsan düşüncesini şekillendiren metinleri, Doğu'dan Batı'ya okumak ve orada ayırt etmeyi öğrenmek: doğruyu olası olandan, bizim kontrolümüzde olanı olmayanlardan ayırmak. Her alıntı, baskısına, çevirmenine ve sayfasına dayandırılmıştır.
-
Sevinç Direnç Gücü Olarak Yok oluş karşısında arzu mu, yoksa Bir’e teslimiyet olarak arzu mu? 30 Eyl 2026 -
Megaprojeler: Toprak ve Maden Üzerine İki Ses Teknik modernleşme ve şamanik ihlal 28 Eyl 2026 -
Yıkıntılar Üzerinde Bahçeler Yetiştirmek Unutmanın örgütlendiği yerde direniş olarak özen 25 Eyl 2026 -
Ekolojik felaketin metalaştırılması: teknokratik yanılsama ile ontolojik direniş arasında Uyuşmadan önce ayırt etmek için iki ses 23 Eyl 2026 -
Yok olmakta olan bir toprağı mesken tutmak: okyanus öncesi kırılganlık ve direnç Sınır tanımayan bir varoluş için iki ses 21 Eyl 2026 -
Hafıza ve aktarım: canlı arşivler, yazılı arşivler Bilgilerin ve taşıyıcıların üzerine iki ses 18 Eyl 2026 -
Çöküşü umutsuzluğa kapılmadan anlatmak Kırılganlık ve umut arasında yaşanabilir öyküler örmek 16 Eyl 2026 -
İnsan-olmayanların dinlenişi: dil, sessizlik ve varlık Aracısız dünyada yaşamanın iki yolu 14 Eyl 2026 -
Geçiciyi Arşivlemek: Sayısal Sessizlikten Önce Yaşam İzlerini Kurtarmak Silinmeyen bir hafıza için iki ses 11 Eyl 2026 -
Toprağın görünmeyenleri Başkaları doysun diye eken, biçen ve ölenler — görülmeden 9 Eyl 2026 -
Dinleme eşiği: insanlar ve insan-olmayanlar arasında dil ve sessizlik Aynı dikkate açılan iki yol 4 Eyl 2026 -
Umut: Yanılsama mı, Direniş mi? Geleceğin Gerçeği Ütopyayla Kehanet Arasında Zamanın ipinde iki ses 3 Eyl 2026 -
Saçmalık ve Ebedi Değerler Sorunu Yokluk karşısında iki önerme 14 Ağu 2026 -
Hafıza: Silinme ile Aktarım Arasında Uygarlıkların kırılgan temeli üzerine iki ses 12 Ağu 2026 -
Canlı ve imla: aynı özenin iki sesi Söylenenle değişmeyende duran 7 Ağu 2026 -
Doğa Siyasi Bir Özne Olarak: Modern Masal ile Yanomami Kozmolojisi Arasında Aynı Örülü Dünyaya İki Ses 5 Ağu 2026 -
Dil: Yeryüzünün Canlı Bir Yansıması İnsan-olmayanların sesleri ve duyusal karşılıklılık 3 Ağu 2026 -
Araçsal Akıl ve Sınırları: İnsan Özerkliği ile İlâhî Düzen Arasında Teknik ölçüsüzlük ve önceden kurulmuş uyum 31 Tem 2026 -
Fosil bağımlılığı: savaş mı, unutuş mu? Yaşamla kopuşa dair iki ses 17 Tem 2026 -
İşbirlikleri olmadan hepimiz ölüyüz Kenarların sürekliliği üzerine iki ses 15 Tem 2026 -
İnsan-olmayanların dinlenmesi: sessizlik, dil ve karşılıklılık Aynı dikkatin iki yolu 13 Tem 2026 -
Zaman ve Gerçekliğin Doğası İki akış görüşü: ezeli parçacıklar mı, ruhun gerilimi mi 11 Tem 2026 -
Çitin Alamadığı Şey Rousseau, mülkiyeti eşitsizliğin kurucu eylemi olarak görür; Epiktetos ise hiçbir büyük malın bizim kim olduğumuz hakkında bir şey söyleyemeyeceğini savunur. 11 Tem 2026 -
Zorlamadan Eylemek Laozi: Dao hiçbir şeyi zorlamaz, ama hiçbir şey de eksik kalmaz. Yuhanna'nın Haçı: Her şeye sahip olmak için hiçbir şeyi istememek gerekir. İki farklı tutunmadan vazgeçiş, aynı kavranamayan doluluk. 10 Tem 2026 -
Maddeye İndirilmek Simone Weil ve Boethius: Güç, ne yıktığını ne de elinde tuttuğunu esirgemez. 9 Tem 2026 -
Ne ben, ne kimse Bhagavad-Gîtâ duyuların nesneleri arasında devindiğini söylerken faili çekip alır; Dhammapada ise ardında bulunacağı sanılan tanığı bile geri çeker. 7 Tem 2026 -
Zorunlu ve Gereksiz Thoreau, uzun alışkanlığın nasıl ihtiyaçlarımızı yarattığını gösterir; ʿAttâr ise sahip olarak değil, sahip olmaktan vazgeçerek kazanılan bir bağımsızlığa işaret eder. 6 Tem 2026 -
İçin Rengi Aynı kader birini sevindirir, diğerini yıkar: fark kaderde değil. Schopenhauer bunu doğuştan gelen bir mizaçta görür, Montaigne ise tersine çevrilebilecek bir kanıda. 4 Tem 2026 -
Araçsız Amaç Aristoteles zenginliği araçlar arasında sayar — başkası uğruna yararlı. Marx ise aracın özneleştiği ve edinmenin duracağı yeri kaybettiği figürü betimler. 3 Tem 2026 -
Kader mi, Atomlar mı Marcus Aurelius ölümü bir dağılma ya da dönüşüm olarak görür — kader de olsa atomlar da, korku her iki durumda da yersizleşir. Epikuros ise yalnızca birini seçer ve sonuna kadar götürür: ölümün olduğu yerde, biz artık yokuz. 3 Tem 2026 -
Ev Huzur Bulunca Yuhanna’nın Haçı bir aşk gecesinde kendinden çıkıp Sevgili’yle birleşir; Çuang-Tzu oturur ve her şeyi unutur, İlke’de eriyip gider. Benliğin bırakılması — iki yol, tek eşik. 2 Tem 2026 -
Elinden Alınamayan Stoacı için bilge kendine yeter: insanların elinden alamayacağı hiçbir şeyi iyi saymaz. Boethius içinse peşinden koşulanlar, bölünemez tek bir iyinin dağılmış parçalarından ibarettir. El konulamayan şeye giden iki yol. 2 Tem 2026 -
Dost ve Dalkavuk Cicero dostluktan dalkavuğu kovar, her daim evet diyen; Lao-Tse ise güzel sözle samimi sözü ayırır. Dinleyiciden hiçbir şey talep etmeyen sözün iki yolu. 1 Tem 2026 -
Çiçek ve Gübre Dhammapada, lotusu pislik yığınından doğurur; Çuang-Tzu İlkeyi gübrede bile görür. Alçaktan yükselmek ya da onda ikamet etmek — hiçbir şeyi artık saymamanın iki yolu. 1 Tem 2026 -
İçinde Yaşayan Sessizlik Arsenios, yaşamını kurmak için üç sözcük alır — kaçmak, susmak, dinginlikte kalmak; Dhammapada ise hiçbir suskunluğun bilge yapmadığını hatırlatır. Gerçek sessizlik, gürültünün yokluğu değildir. 30 Haz 2026 -
Herkes Barbarlık Der Montaigne ağzımıza yerleşmiş sözcüğü askıya alır; Marcus Aurelius bakışı ortak kente yükseltir. Ötekini barbar kılan sınırı çözmenin iki yolu. 30 Haz 2026 -
Sevinç Bir Ödül Değildir Aurobindo için ānanda, varlığın zevki — asla kaybolmayan, yalnızca örtülen — keşfedilmeyi bekler. Spinoza için ise mutluluk, erdeme verilen bir ödül değil, erdemin ta kendisidir — fethedilmeyi bekler. İkisi de sevinci sona ertelemeyi bırakmanın yolunu gösterir. 29 Haz 2026 -
Öfkenin Önce Neyi Yaktığı Sénèque öfkede yalnızca gecikmeyle dağılan kısa bir delilik görür; Dhammapada ise onu yumuşaklıkla yenmeyi önerir. Tutkunun, düşman bulamayınca kendi elleriyle parçalandığı bir duyguya iki deva. 29 Haz 2026 -
Başka Bir Yer Yok Seneca yolculuğu beyhude sayar — değiştirilmesi gereken gök değil, ruhtur. Attâr ise yedi vadiyi aşmaya gönderir, ama arayanı eritmek için. İki yol, hiçbir mesafe. 27 Haz 2026 -
Yalnız mı, yoksa birlikte mi Aristoteles kimsenin tek başına iyi yaşayamayacağını söyler; Dhammapada ise hedefe yalnız varılacağını. İkisi de yükseltmeyen bağı korumaz. 27 Haz 2026 -
Hiç ile her şey arasında bir orta Pascal insanı iki sonsuzluk arasında kaybolmuş, hiçbir dayanağı olmayan bir varlık olarak görür; Lao-Tzu ise onu adını koyamayacağı şeye uyumlu bulur. Kendini ölçü sanmaktan vazgeçmenin iki yolu. 26 Haz 2026 -
İşe Yaramaz Olmanın Mutluluğu Marangozun hor gördüğü meşe, yıllarını tamamlar; imparatorluğun en gözde adamı, bilinmezliğe kaçar. Var olmak için hizmet etmek gerektiği ekonomisinden çıkmanın iki yolu. 26 Haz 2026 -
Bıçağın Geçebileceği Yer Morin'e göre başlatılan eylem, dünyanın oyunu içine girdiği anda onu isteyenin elinden çıkar; Çuang-Tzı'ya göreyse iyi bıçak ancak etin kendiliğinden ayrıldığı yerden geçer. İkisi de bizi aşan şeyi zorlamamak üzerine. 24 Haz 2026 -
Vurmak Girmemektir Epiktetos için sıkıntıya düşüren şey değil, ona eklediğimiz yargıdır; Çöl Babaları için ise düşünce, ancak ona rıza gösterdiğimizde günahtır. Aynı eşiğin iki bekçisi. 24 Haz 2026 -
Ne bir amaç ne de kayırma Spinoza, erek nedenleri insanların kuruntuları olarak görür; Lao-Tseu ise özel bir sevgi beslemeyen bir göğü betimler. Dünyayı kullanımımıza yönelik okumayı bırakmanın iki yolu. 23 Haz 2026 -
Bir Bakış, Bir Kavrayış Değil Simone Weil için doğru dikkat, kapıp alan irade değil, kendini açan bakıştır. Eyleme buyuran Bhagavad-Gîtâ ise aynı eli meyveden çözer. 23 Haz 2026 -
Ne Geçmiş Ne Gelecek Augustinus varlığı yalnızca şimdide bulur — zamanın sonsuzluğa dokunduğu kalınlığı olmayan bir nokta; Zhuangzi ölümü, mevsimlerin basit bir dönüşü olarak yas tutmaz. Olmayan ve henüz olmayan üzerindeki pençeyi gevşetmenin iki yolu. 22 Haz 2026 -
Satılmayan Şey Marx, bir şeyin somut kullanımını fiyatından ayırır; fiyat, yalnızca niceliğini tartar. Laozi ise yontulmamış kütüğe geri döner. İkisi de ölçünün, bir şeyin ne olduğuna dair son sözü söylemesine izin vermez. 22 Haz 2026 -
Yeter Yeterli olan bir nicelik değildir. Epikuros arzuyu sınırlayarak ölçer; Laozi ise sadece peşinden koşmayı bırakır. Aynı zenginliğe uzanan iki farklı el. 20 Haz 2026 -
Yerinden Kımıldatılmayan Merkez Gîtâ'nın « bilgelikte sabit » insanı duyularını kaplumbağa gibi içine çeker; Spinoza'nın bilgini ise hiçbir şeyi geri çekmez — anlar. İki sağlamlık, zıtlıkların artık ulaşamadığı tek bir merkez. 20 Haz 2026 -
Başkasının Zihninde Yaşamak Temsil ettiğimiz şeyler — onur, rütbe, şan — yalnızca başkasının bilincinde yer bulur. Schopenhauer ve Epiktetos, huzurlarını oraya yerleştirmeyi reddeder, ama aynı içe dönüşe varmazlar. 19 Haz 2026 -
Bütün ve Hiçlik Yuhanna’nın Haçı ruhu her türlü arzudan boşaltarak Tanrı’da bütün olmasını sağlar; Dhammapada ise kayığın boşaltılmasını sönüşe götürür. Aynı soyunma hareketi, iki ufuk: bir doluluk, bir sükûnet. 19 Haz 2026 -
Bağlayan Bağ Cicero dostu bir başka benlik sayar, onu yitirmek dünyadan güneşi çekmek olur. Çuang-Tzu ise gerçek dostluğun soğuk olmasını yeğler — işte bu yüzden kalıcıdır. İkisi de çıkardan örülmemiş bir bağı anlatır. 17 Haz 2026 -
İsim Altındaki Şey Marcus Aurelius, şeyleri isimlerinin bahşettiği itibardan soyundurur; çöl, övgüye de hakarete de sağırdır. Sözcüğü kaldırıp olana ulaşmanın iki yolu. 17 Haz 2026 -
Zorla olan sürmez Laozi: Şiddetli rüzgâr kendiliğinden diner, ona karşı koymaya gerek yok. Gītā: Arzu doymak bilmez bir ateştir, kesip atılır. İkisi de gücü efendi edinmeyi reddeder, ama iki farklı hareket. 16 Haz 2026 -
Ölmeye Alışmak Sénèque son ölümünü tekrarlayarak ondan sıyrılır ve özgür yaşar; çöl ise onu zihne kazır ki günah işlemesin — aynı sona giden iki disiplin. 15 Haz 2026 -
Her Canlı Titrer Dhammapada öldürmez, çünkü karşısındakinde aynı korkuyu tanır; Laozi zaferden sevinç duymaz, çünkü öldürmek yasa tutmaktır. İki zemin, aynı geri çekilme. 15 Haz 2026 -
Güneşte Kaybolmak ʿAttâr kuşları Simurg’a götürür: son vadi yürüyeni siler. Simone Weil benliği çözer — güneşi hiçbir zaman kendisi olarak görmeden. 13 Haz 2026 -
Yabanî meyve ve işlenmemiş ağaç Montaigne, « barbar » sözcüğünü onu telaffuz edene çevirir; Laozi ise yontulmadan önceki kütüğe döner. Ölçü olarak işlenmişi alan bakışa yönelik iki güvensizlik. 13 Haz 2026 -
Bir Odanın Mutsuzluğu Pascal, hareketliliği bir kaçış olarak görür; çöl, hareketsizliği bir deva olarak — dinlenmeyi bilmeyen insana dair iki bakış. 12 Haz 2026 -
Ucsuz Bucaksızın Önünde Küçük Kalmak Aynı enginlik Marcus Aurelius’u dinginleştirirken Arjuna’yı yıkar — merkez olmaktan çıkmanın iki yolu. 12 Haz 2026 -
Sevincin Damarları Seneca, sevinci doğru ruhun derinliğinde fethetmeyi önerir; Sri Aurobindo ise onu varlığın ta kendisinde keşfeder. İkisi de onu yüzeyde aramaz. 11 Haz 2026 -
Adlandırmak, bölmektir Tchuang-tseu sözcükleri ayak izlerinin açtığı patikalara benzetir; Spinoza ise her bir bedenden doğduklarını görür. Adlar üzerine çekişme, bakış yer değiştirdiğinde sona erer. 11 Haz 2026 -
Birlikte Dokunmuş Olan Edgar Morin, bilginin ayırdığı şeyleri yeniden bağlamayı önerir; Marcus Aurelius ise zaten kutsal olan bir iç içe geçmişliği seyre dalmaya çağırır. Dikmek ya da hatırlamak — aynı kumaşa uzanan iki hareket. 10 Haz 2026 -
Açgözlü kök Dhammapada hırsı bir sarmaşık gibi söküp atar; Spinoza ise arzuyu insanın özü olarak görür. Sökmek mi, anlamak mı — sürüklenmemek için iki yol. 10 Haz 2026 -
Kendine Ait Hiçbir Şey Antuan topraklarını bağışlar ve dünyadan çekilir; Epiktetos eşyaların kullanımını elinde tutar, ama hiçbirine « benim » demez. İki hareket, aynı kurtuluş: sahip oldukları tarafından sahip olunmamak. 9 Haz 2026 -
En yüce iyilik su gibidir Laozi suyu bilge için örnek gösterir: boyun eğmek, alçakgönüllü olmak, hiçbir şeye karşı koymamak. Marcus Aurelius ise dalgaların dövdüğü kayayı sunar. İki yol, aynı doruk: hareket ettirilmemek. 9 Haz 2026 -
Boşluğu Taşımak Simone Weil için boşluk bir huzur değil. Neredeyse hiçbir şeyimizin katlanmak istemediği bir imtihan. 8 Haz 2026 -
Bize Çalınan Zaman Sénèque, Lucilius'e Mektuplar'ın ilk sayfasını, kaybı telafi edilemez tek değerle açar. 8 Haz 2026 -
Dans Eden Gibi Dans Eden Gibi Dans Eden Gibi Dans Eden Gibi Marx, metayı teolojinin diliyle anlatır. Bilgelerin eski çaresi — daha az arzulamak — burada işe yaramaz. 6 Haz 2026 -
Bizim İçin Olan Köle Epiktetos dünyayı ikiye böler. Çuang-Tzu ise bu çizgiyi kimin çektiğini sorar. 6 Haz 2026 -
Eylemek ve meyvesini bırakmak Bhagavad-Gîtâ inzivayı değil, eylemi emreder — tek gerçek bağlandığımız şeyden, sonucundan arındırılmış olarak 5 Haz 2026 -
Üç Uçlu Şeytan Çöl Babaları'nda boş övünç, diğer tüm günahlar üzerinde kazanılan zaferlerle — hatta ona karşı gösterilen küçümsemeyle bile — beslenen tek kusurdur. 5 Haz 2026 -
Sevinç Bir Geçiştir Spinoza'ya göre sevinç bir durum değil, artan bir gücün işaretidir 4 Haz 2026 -
Boş Göbek Laozi'nin varlığın yokluğu üzerine düşüncesi ve Seneca ile karşılaştırması 3 Haz 2026 -
Uyanıklar Ölmez Dhammapada*, aynı dönemde Epiktetos’un başka bir açıdan yeniden bulduğu bir ihmali adlandırır 3 Haz 2026 -
İçsel İnziva Marcus Aurelius ve bir mekânsız mekân olanağı 2 Haz 2026