Discernir
Leer los textos que han moldeado el pensamiento humano, de todas las áreas culturales, y aprender a distinguir: lo verdadero de lo verosímil, lo que depende de nosotros de lo que no. Cada cita está anclada en su edición, su traductor, su página.
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La memoria entre el borrado y la transmisión Dos voces sobre el frágil cimiento de las civilizaciones 12 ago 2026 -
Lo vivo y la ortografía: dos voces para un mismo cuidado Lo que se articula y lo que permanece inalterado 7 ago 2026 -
La naturaleza como sujeto político: entre fábula moderna y cosmología yanomami Dos voces para un mismo mundo entrelazado 5 ago 2026 -
El lenguaje como emanación viva de la Tierra Voces de los no humanos y reciprocidad sensorial 3 ago 2026 -
La razón instrumental y sus límites: entre autonomía humana y sumisión al orden divino Desmesura técnica y armonía preestablecida 31 jul 2026 -
La adicción fósil: ¿guerra o olvido? Dos voces sobre la ruptura con lo vivo 17 jul 2026 -
La escucha de los no humanos: silencio, lenguaje y reciprocidad Dos vías para una misma atención 13 jul 2026 -
Lo que no se vende Marx separa el uso concreto de una cosa de su precio, que solo pesa su cantidad; Lao-Tse regresa al bloque anterior al tallado. Dos rechazos a que la medida tenga la última palabra sobre lo que es una cosa. 22 jun 2026 -
Basta Lo suficiente no es una cantidad. Epicuro lo mide poniendo límites al deseo; Lao-Tsé solo deja de perseguir. Dos manos distintas sobre una misma riqueza. 20 jun 2026 -
El centro que nada desplaza El hombre « firme en la sabiduría » del Gita repliega sus sentidos como la tortuga sus miembros; el sabio de Spinoza, en cambio, no repliega nada — comprende. Dos firmezas, un mismo centro al que los contrarios ya no alcanzan. 20 jun 2026 -
Vivir en una cabeza ajena Lo que representamos —el honor, el rango, la gloria— no tiene asiento más que en la conciencia ajena. Schopenhauer y Epicteto se niegan a alojar en ella su reposo, pero no regresan al mismo adentro. 19 jun 2026 -
El todo y la nada Juan de la Cruz vacía el alma de todo apetito para que sea todo en Dios; el Dhammapada vacía la barca hacia la extinción. Mismo gesto de despojo, dos horizontes: una plenitud, una paz. 19 jun 2026 -
El vínculo que perdura Cicerón considera al amigo como otro sí mismo, y perderlo privaría al mundo de su sol. Zhuangzi ve la amistad verdadera como algo más bien frío —y es de ahí de donde extrae su duración. Dos lazos que el interés no anuda. 17 jun 2026 -
La cosa bajo el nombre Marco Aurelio despoja a las cosas del prestigio que les otorga el nombre; el desierto se vuelve sordo al elogio como al insulto. Dos maneras de quitar la palabra para alcanzar lo que es. 17 jun 2026 -
Lo que fuerza no dura Lao-Tsé: el viento violento cae por sí mismo, inútil combatirlo. La Gītā: el fuego del deseo es insaciable, se lo corta. Un mismo rechazo a la fuerza como amo, dos gestos opuestos. 16 jun 2026 -
Ejercitarse en morir Séneca repite su fin para desligarse de ella y vivir libre; el desierto la guarda grabada en el espíritu para no fallar — dos disciplinas de un mismo plazo. 15 jun 2026 -
Todo ser vivo tiembla El Dhammapada no mata porque reconoce en el otro el mismo miedo; Lao-Tse no se regocija en la victoria porque matar pertenece al duelo. Dos suelos para una misma contención. 15 jun 2026 -
Perderse en el sol ʿAttâr guía a los pájaros hacia el Simorg: el último valle borra a quien camina. Simone Weil deshace el yo —sin jamás decirse el sol. 13 jun 2026 -
El fruto silvestre y la madera bruta Montaigne invierte la palabra «bárbaro» contra quien la pronuncia; Lao-Tse regresa al bloque anterior al tallado. Dos desconfianzas de la mirada que toma lo trabajado por medida. 13 jun 2026 -
La desdicha de una habitación Pascal convierte la agitación en una huida; el desierto convierte la inmovilidad en un remedio — dos lecturas del hombre que no sabe permanecer en reposo. 12 jun 2026 -
Pequeño ante lo inmenso La misma vastedad calma a Marco Aurelio y abruma a Arjuna — dos maneras de dejar de ser el centro. 12 jun 2026 -
Los filones de la alegría Séneca propone conquistar la alegría en el fondo del alma recta; Sri Aurobindo la descubre en el fondo del ser mismo. Ninguno de los dos la busca en la superficie. 11 jun 2026 -
Nombrar es dividir Zhuangzi ve las palabras como senderos abiertos por los pasos; Spinoza las ve nacer del cuerpo de cada cual. La disputa de los nombres se apaga cuando la mirada se desplaza. 11 jun 2026 -
Lo que está tejido en conjunto Edgar Morin propone religar lo que el conocimiento ha separado; Marco Aurelio invita a contemplar un entrelazamiento ya sagrado. Recoser, o recordar — dos gestos hacia el mismo tejido. 10 jun 2026 -
La raíz ávida El Dhammapada arranca la codicia como se desarraiga una liana; Spinoza considera el deseo la esencia misma del hombre. Desarraigar, o comprender — dos vías para dejar de ser arrastrado. 10 jun 2026 -
Nada en propiedad Antoine reparte sus tierras y abandona el mundo; Epicteto conserva el uso de las cosas, pero nunca dice « mío ». Dos gestos, una misma liberación: no ser poseído por lo que se posee. 9 jun 2026 -
El bien supremo es como el agua Lao-Tsé propone el agua como modelo del sabio: ceder, descender, no luchar contra nada. Marco Aurelio ofrece la roca que golpean las olas. Dos caminos, una misma cumbre: no ser movido. 9 jun 2026 -
Soportar el vacío Para Simone Weil, el vacío no es un reposo. Es una prueba que casi nada en nosotros quiere sostener. 8 jun 2026 -
El tiempo que nos roban Séneca abre las *Cartas a Lucilio* con el único bien cuya pérdida es irreparable. 8 jun 2026 -
La mesa que baila Marx describe la mercancía en el lenguaje de la teología. El viejo remedio de los sabios — desear menos — no sirve de nada. 6 jun 2026 -
Lo que depende de nosotros Epicteto, esclavo, divide el mundo en dos. Zhuangzi pregunta quién traza la línea. 6 jun 2026 -
Actuar, y soltar el fruto La Bhagavad-Gītā no ordena el retiro, sino la acción —despojada de lo único a lo que realmente nos aferramos: su resultado 5 jun 2026 -
El demonio de tres puntas Entre los Padres del desierto, la vanagloria es el único vicio que se alimenta de las victorias logradas sobre todos los demás —incluso del desprecio que se le opone. 5 jun 2026 -
La alegría es un tránsito Para Spinoza, la alegría no es un estado, sino el signo de una potencia que se acrecienta 4 jun 2026 -
El cubo vacío Lao-Tsé sobre el uso del no-ser, en diálogo con Séneca 3 jun 2026 -
Los vigilantes no mueren El Dhammapada nombra una negligencia que Epicteto, en la misma época, descubre desde otro ángulo 3 jun 2026 -
El retiro interior Marco Aurelio y la posibilidad de un lugar sin lugar 2 jun 2026