Tarihsel Anlatı Dili ve Bilimi Arasında

Tarihsel madde, aşağıdaki metinlerde iki farklı biçimde karşımıza çıkar. Biri bir dil, diğeri bir bilim olarak adlandırılır. Bu iki ifade bir araya gelmese de, anlatıyı onu önceleyen ve kapsayan çerçeveler içinde konumlandırır.

Resmi bir dil

George Orwell şöyle yazar:

1 Newspeak, Okyanusya’nın resmi diliydi. Yapısı ve etimolojisi hakkında bilgi için Ek’e bakınız.

Metin bir dilden söz eder ve onu siyasi bir varlığa bağlar. Ne kullanımını, ne etkilerini, ne de amaçlarını betimler. Yalnızca resmi statüsünü saptar ve yapısına dair bir ek bölümüne gönderme yapar. Dil burada, adı geçen bir sistemle (Okyanusya) ilişkili kurumsal bir veridir. Bu çerçevede tarihsel anlatı doğrudan anılmaz. Ancak onu taşıyan dil, zaten resmi olarak belirlenmiştir.

Diğer bilimler arasında bir bilim

İbn Haldun, Mukaddime’de tarihe farklı bir açıdan yaklaşır:

İbn Haldun’un son yıllarının tarihi i.xxxiii Mukaddime’nin devamı xciii Evrensel tarihi oluşturan bölümlerin listesi xcvii Evrensel tarih ve Mukaddime el yazmalarına dair not cm Bulak baskısı ve perizade ile cevdet efendi çevirileri üzerine gözlemler cxiii Yazarın önsözü i Tarih, felsefenin bir dalıdır ve bilimler arasında sayılmalıdır.

Metin ne iktidardan, ne manipülasyondan, ne de hanedan döngülerinden söz eder. Tarihi daha geniş bir bütünün, felsefenin ve dolayısıyla bilimlerin parçası olarak sınıflandırır. Bu sınıflandırmanın tarihsel anlatı üzerindeki etkisini ya da sonuçlarını açıklamaz. Yalnızca bir yer, bir disipline aidiyet belirtir.

İki çerçeve, bir madde

Bu iki pasaj birbirine yanıt vermez. Biri resmi bir dilden, diğeri bir bilimden söz eder. Ne biri ne diğeri tarihsel anlatının üretim sürecini betimler. İktidar ya da meşruiyet mekanizmalarına da değinmezler.

Yine de her ikisi de tarihsel anlatıyı onu belirleyen yapılara yerleştirir:

• Siyasi bir varlığa (Okyanusya) bağlı, resmi olarak belirlenmiş bir dil.
• Felsefeye bağlı, bilimler arasında sınıflandırılmış bir disiplin.

Bu iki ifade kesişmese de, tarihsel anlatıyı onu önceleyen sistemler içinde konumlandırır. Biri onu bir dil düzenine, diğeri bir bilgi düzenine yerleştirir. Ne biri ne diğeri bu çerçevelerin geçmiş üzerindeki etkisini açıklar. Yalnızca onları adlandırır.