Menyihir Kembali
Pemikiran tentang kehidupan: pertemuan dengan suara-suara adat kontemporer yang menyebutkan hubungan berbeda dengan dunia. Setiap artikel menambahkan satu kata ke dalam kamus.
-
Rasa Syukur sebagai Teknologi Pemulihan Ekologis Robin Wall Kimmerer dan seni Potawatomi untuk membalas pemberian Bumi 12 Agu 2026 -
Diam sebagai Etika: Ketiadaan yang Menyampaikan Renungan tentang kata yang absen dalam karya Galsan Tschinag 3 Agu 2026 -
Utupë, napas leluhur dan memori dalam perlawanan Apa yang diajarkan Davi Kopenawa tentang yang tak terlihat yang hidup 31 Jul 2026 -
Xawara, atau Wabah sebagai Amarah Hutan Renungan tentang penyakit orang kulit putih menurut Davi Kopenawa 14 Jul 2026 -
Memberikan Kekuatan Tanpa Kehilangan Luis Dunu Jiménez Dësi, pemburu dan penyembuh Matsés, mengisahkan dunia di mana energi kehidupan adalah zat yang ditiupkan dari satu tubuh ke tubuh lain—dan siapa pun yang memberikannya kepada yang kekurangan tak pernah kehilangan sedikit pun miliknya. 22 Jun 2026 -
Meminta Izin kepada Sang Penguasa Air Carlos Nangkitiar Kunchim Tsanim, pria Achuar dari hulu Sungai Pastaza, menggambarkan dunia di mana ikan, buruan, dan kebun masing-masing memiliki pemilik tak kasatmata—dan tak satu pun boleh diambil tanpa terlebih dahulu meminta izin kepadanya. 20 Jun 2026 -
Tidak Ada Kekuatan dalam Kotak Menjadi tua di sebuah rumah balok bersegi, Black Elk, tabib suku Oglala Lakota, berkata kepada John Neihardt mengapa bangsanya mati: « tak mungkin ada kekuatan dalam kotak. » Lingkaran suci melawan kotak. 20 Jun 2026 -
Kepunyaan siapa kené? Pada 2017, dewan shipibo-konibo-xetebo mengecam secara terbuka pembajakan seni geometris mereka. Pernyataannya tidak menuntut hak cipta: ia membela pengetahuan kolektif yang tak dimiliki siapa pun secara tunggal. 19 Jun 2026 -
Menunda Akhir Dunia Ailton Krenak, pemikir Krenak dari sungai Doce, membalikkan rumusan: akhir yang ditakuti sebagai masa depan telah terjadi—dan yang menahan dunia dari kehancuran adalah mimpi, dipraktikkan sebagai sebuah institusi. 19 Jun 2026 -
Suku Barang Dagangan Davi Kopenawa membalik pandangan: bukanlah orang Yanomami yang ia gambarkan, melainkan orang Kulit Putih—suku yang dinamainya berdasarkan hasrat yang menguasai mereka, cinta pada benda yang ditimbun. 18 Jun 2026 -
Terlalu Kecil, Terlalu Miskin Vonis yang sama datang dari luar terhadap Oseania menurut Epeli Hauʻofa dan Andes menurut Fernando Huanacuni: terlalu kecil, terlalu miskin. Keduanya menolak—namun yang satu menjawab dengan memperluas dunia, yang lain dengan berhenti mengukurnya berdasarkan akumulasi. 17 Jun 2026 -
Lautan Pulau-Pulau Di mana peta kolonial melihat titik-titik kecil terasing dalam biru kosong, pemikir Tonga Epeli Hauʻofa mengajarkan untuk melihat sebaliknya: bukan « pulau-pulau di tengah lautan yang jauh », melainkan lautan pulau-pulau, yang disatukan samudra alih-alih dipisahkannya. 17 Jun 2026 -
Hidup baik bukan hidup lebih baik Di dataran tinggi Aymara, kata suma qamaña tak menunjuk pada kenyamanan yang diraih, melainkan kehidupan dalam kepenuhan, dalam keseimbangan dengan segala bentuk keberadaan. Fernando Huanacuni Mamani membedakannya, kata demi kata, dari 'hidup lebih baik' yang terus menimbun. 17 Jun 2026 -
Langit yang Bisa Menua Dalam kisah Pegunungan Altai Tinggi yang diceritakan penulis Tuva Galsan Tschinag, langit bukanlah sesuatu di luar sana: ia disapa seperti seorang ayah, dipuja, diratapi—dan seorang tua yang terpuruk bisa menyalahkannya karena telah menua hingga tak lagi mendengar. 16 Jun 2026 -
Hukum Tertulis di Bumi Bagi masyarakat Kággaba (kogi) di Sierra Nevada, hukum yang mengatur wilayah bukanlah yang tertulis dalam kata-kata: ia terukir dalam kode-kode bumi itu sendiri. « Ley de Origen », diumumkan oleh organisasi mereka untuk berbicara kepada negara. 16 Jun 2026 -
Bumi yang Mengajar Bagi Leanne Betasamosake Simpson, penulis michi saagiig nishnaabeg, kecerdasan bukanlah sesuatu yang ditimbun: ia tercipta dalam tindakan, dalam sentuhan dengan Aki, bumi. Tidak ada ijazah untuk Nishnaabewin. 15 Jun 2026 -
Tubuh Negeri Bagi David Mowaljarlai, tetua ngarinyin dari Kimberley, benua ini bukan hamparan yang dibagi-bagi: ia adalah Bandaiyan, satu tubuh hidup yang terbaring telentang, dan kita adalah organ-organ di dalamnya. 15 Jun 2026 -
Pemberian yang Beredar Di kalangan Potawatomi, yang dihormati justru memberi. Robin Wall Kimmerer menyebut tindakan ini *minidewak*—“memberi dari lubuk hati”—dan melihatnya sebagai cara lain memandang dunia: bukan sebagai barang yang dimiliki, melainkan pemberian yang mengalir. 13 Jun 2026 -
Tempat Itu Terjadi Bagi bangsa yang dibicarakan Vine Deloria Jr., yang suci melekat pada tempat, bukan pada sejarah: setiap sudut wilayah asal menyimpan kisah-kisah yang membentuk bangsa. Sebuah 'geografi sakral' melawan agama waktu. 13 Jun 2026 -
Kita-Berdua Tyson Yunkaporta, dari klan apalech, menulis dalam sebuah kata ganti yang tak dikenal bahasa Prancis: ngal, orang pertama ganda. Tak pernah terpikir sendirian—mengetahui adalah tindakan relasi. 12 Jun 2026 -
Hidup Tidak Berguna Ailton Krenak, pemikir Krenak dari sungai Doce, menolak ukuran eksistensi berdasarkan manfaat: hidup tak punya kegunaan apa pun—ia adalah *fruição*, tarian kosmik yang dinikmati. 12 Jun 2026 -
Biiskabiyang Kembali kepada diri, demikian Leanne Betasamosake Simpson mengajukan: mengambil kembali apa yang tertinggal, membentang dari dalam ke luar. Ia bertanya kepada para tetua tentang tata kelola—mereka bercerita tentang memasang perangkap. 11 Jun 2026 -
Bumi yang Terkenang Sekali seumur hidup, tulis N. Scott Momaday, seseorang harus memusatkan pikirannya pada bumi yang terkenang — menyerahkan diri pada satu lanskap, memandangnya dari segala sudut, berlama-lama di sana, menghuninya melalui ingatan. 10 Jun 2026 -
Urihi Apa yang kaum Putih sebut sebagai 'alam', kata Davi Kopenawa, dalam bahasanya disebut *urihi a*—bumi-hutan, hidup, berpenghuni, dan tak dapat dipotong tanpa ikut mati bersamanya. 10 Jun 2026 -
Ovoo Di kalangan suku Touva di Altai seperti yang diceritakan Galsan Tschinag, kita turun dari kuda di hadapan tumpukan batu untuk memberi salam kepada penguasa suatu tempat—sebuah gerak yang dunia tergesa-gesa ingin hapuskan. 9 Jun 2026 -
Kamuy Chiri Yukie, perempuan Ainu pertama yang menuliskan nyanyian bangsanya, memberikan suara pada dunia tempat burung hantu, beruang, api adalah pribadi-pribadi yang mengunjungi manusia. 9 Jun 2026 -
Akinananti Chonon Bensho, seniman Shipibo-Konibo, dan Pedro Favaron menamai suatu kerja yang cinta dan sukacita adalah bentuknya, dan kebaikan bersama tujuannya — bukan efisiensi. 8 Jun 2026 -
Yorro Yorro David Mowaljarlai, tetua Ngarinyin dari Kimberley, menyebut penciptaan bukan sebagai peristiwa lampau, melainkan sebagai kehadiran yang tak pernah berhenti. 8 Jun 2026 -
Puhpowee Robin Wall Kimmerer, ahli botani dan anggota suku Potawatomi, merangkum dalam tiga suku kata apa yang tak mampu diungkapkan sains. 6 Jun 2026