Reencantar
Os pensamentos do vivo: encontros com vozes indígenas contemporâneas que nomeiam outra relação com o mundo. Cada artigo deposita uma palavra no dicionário.
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A gratidão como tecnologia de reparação ecológica Robin Wall Kimmerer e a arte potawatomi de retribuir o que a Terra nos dá 12 de ago. de 2026 -
O silêncio como ética: a ausência que transmite Meditação sobre a palavra ausente em Galsan Tschinag 3 de ago. de 2026 -
O utupë, sopro dos ancestrais e memória em resistência O que Davi Kopenawa nos ensina sobre o vivo invisível 31 de jul. de 2026 -
A xawara, ou a epidemia como cólera da floresta Meditação sobre a doença dos Brancos segundo Davi Kopenawa 14 de jul. de 2026 -
Pedir ao mestre das águas Carlos Nangkitiar Kunchim Tsanim, homem achuar do alto Pastaza, descreve um mundo onde os peixes, a caça e a roça têm cada qual seu proprietário invisível — e onde nada se retira sem antes lhe dirigir a palavra. 20 de jun. de 2026 -
Não há poder num quadrado Envelhecido numa casa de troncos de ângulos retos, Black Elk, homem-medicina oglala lakota, disse a John Neihardt por que seu povo morria: « não pode haver poder num quadrado. » O círculo sagrado contra a caixa. 20 de jun. de 2026 -
A quem pertence o kené? Em 2017, o conselho shipibo-konibo-xetebo denunciou publicamente a pirataria de sua arte geométrica. Sua declaração não reivindica direitos autorais: defende um saber coletivo que ninguém possui sozinho. 19 de jun. de 2026 -
Adiar o fim do mundo Ailton Krenak, pensador krenak do rio Doce, inverte a fórmula: o fim que tememos como futuro já aconteceu — e o que impede o mundo de acabar é o sonho, praticado como instituição. 19 de jun. de 2026 -
O povo da mercadoria Davi Kopenawa inverte o olhar: não são os Yanomami que ele descreve, são os Brancos — uma tribo que nomeia pelo afeto que a prende, o amor pelos objetos acumulados. 18 de jun. de 2026 -
Pequeno demais, pobre demais Um mesmo veredito vem de fora sobre a Oceania de Epeli Hauʻofa e os Andes de Fernando Huanacuni: pequenos demais, pobres demais. Ambos o recusam — mas um responde ampliando o mundo, o outro deixando de medi-lo pelo que acumula. 17 de jun. de 2026 -
Um mar de ilhas Onde o mapa colonial vê minúsculos pontos perdidos num vazio azul, o pensador tonganês Epeli Hauʻofa aprende a ver o inverso: não « ilhas num mar distante », mas um mar de ilhas, que o oceano une em vez de separar. 17 de jun. de 2026 -
Viver bem não é viver melhor Nas terras altas aimarás, a palavra suma qamaña não nomeia o conforto que se conquista, mas uma vida em plenitude, em equilíbrio com toda forma de existência. Fernando Huanacuni Mamani a distingue, palavra por palavra, do «viver melhor» que acumula. 17 de jun. de 2026 -
Um céu que pode envelhecer No Altai Superior que o escritor tuva Galsan Tschinag descreve, o céu não é um exterior: dirige-se a ele como a um pai, reza-se, chora-se — e um ancião atribulado pode censurá-lo por ter envelhecido a ponto de já não ouvir. 16 de jun. de 2026 -
A lei escrita na terra Para o povo kággaba (kogi) da Sierra Nevada, a lei que ordena o território não está escrita em palavras: está inscrita nos códigos da própria terra. A « Ley de Origen », tornada pública por sua organização para dialogar com o Estado. 16 de jun. de 2026 -
A terra que ensina Para Leanne Betasamosake Simpson, escritora michi saagiig nishnaabeg, a inteligência não se acumula: ela se gera no fazer, em contato com Aki, a terra. Não se obtém diploma de Nishnaabewin. 15 de jun. de 2026 -
O corpo da terra Para David Mowaljarlai, ancião ngarinyin do Kimberley, o continente não é uma extensão que se divide: é Bandaiyan, um único corpo vivo deitado de costas, do qual somos órgãos. 15 de jun. de 2026 -
O dom que circula Entre os Potawatomis, é quem se homenageia quem oferece. Robin Wall Kimmerer chama esse gesto de minidewak — « dar do fundo do coração » — e nele vê outra maneira de habitar o mundo: não como um bem que se possui, mas como um dom que passa. 13 de jun. de 2026 -
Onde isso aconteceu Para os povos de que fala Vine Deloria Jr., o sagrado reside em lugares, não em uma história: cada ponto do território de origem carrega os relatos que constituíram o povo. Uma « geografia sagrada » contra uma religião do tempo. 13 de jun. de 2026 -
Nós-dois Tyson Yunkaporta, do clã apalech, escreve num pronome que o francês não tem: ngal, a dupla primeira pessoa. Nunca se pensa sozinho — conhecer é um ato de relação. 12 de jun. de 2026 -
A vida não é útil Ailton Krenak, pensador krenak do rio Doce, recusa que se meça a existência pelo seu rendimento: a vida não tem utilidade alguma — ela é fruição, uma dança cósmica que se saboreia. 12 de jun. de 2026 -
Biiskabiyang Voltar a si mesmo, propõe Leanne Betasamosake Simpson: retomar o que deixámos para trás, desdobrar-se de dentro para fora. Ela interrogava os anciãos sobre a governação — eles falavam-lhe de armadilhas. 11 de jun. de 2026 -
A terra rememorada Pelo menos uma vez na vida, escreve N. Scott Momaday, um homem deveria concentrar o espírito na terra rememorada — entregar-se a uma única paisagem, olhá-la por todos os ângulos, demorar-se nela, habitá-la pela memória. 10 de jun. de 2026 -
Urihi O que os Brancos chamam de « natureza », diz Davi Kopenawa, sua língua nomeia *urihi a* — a terra-floresta, viva, habitada, e que não se pode recortar sem morrer com ela. 10 de jun. de 2026 -
Ovoo Entre os tuvanos do Altai, como relata Galsan Tschinag, desmonta-se diante de um amontoado de pedras para saudar o senhor de um lugar — gesto que um mundo apressado quis apagar. 9 de jun. de 2026 -
Kamuy Chiri Yukie, primeira Ainu a transcrever os cantos de seu povo, dá voz a um mundo onde a coruja, o urso, o fogo são pessoas que visitam os humanos. 9 de jun. de 2026 -
Akinananti Chonon Bensho, artista shipibo-konibo, e Pedro Favaron nomeiam um trabalho cuja forma é o amor e a alegria, e cujo fim é o bem de todos — não a eficácia. 8 de jun. de 2026 -
Yorro Yorro David Mowaljarlai, ancião ngarinyin do Kimberley, nomeia a criação não como um ato passado, mas como um presente que nunca cessa. 8 de jun. de 2026 -
Puhpowee Robin Wall Kimmerer, botânica e potawatomi, condensa em três sílabas o que a ciência não sabe nomear. 6 de jun. de 2026