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Autoren

Die Stimmen, die wir hören — in alphabetischer Reihenfolge.

A

B

  • Chonon Bensho

    contemporaine · shipibo-konibo

    Künstlerin shipibo-konibo aus der Gemeinde Santa Clara de Yarinacocha (Ucayali, peruanisches Amazonasgebiet), bürgerlich Astrith Gonzales. Nachfahrin der Heiler-Weisen Onanya beherrscht sie das *kené*, die als heilend geltende geometrische Kunst, die sie in Malerei und Stickerei fortführt. Zusammen mit ihrem Mann Pedro Favaron schreibt sie, um das Denken ihrer Ahnen – darunter das Wort *akinananti*, die gemeinsame Arbeit zum Wohl aller – offen und frei zugänglich zu vermitteln. Stimme aus dem Inneren (indigene Herkunft).

  • Buddha (zugeschrieben)

    env. 563-483 av. J.-C. (datation discutée) · bouddhisme

    Siddhārtha Gautama, Prinz der Śākya aus Nordindien, der zum Einsiedler und dann zum „Erwachten“ (Buddha) wurde. Keine Schriften aus seiner Hand: Die Lehrreden (Suttas) wurden mündlich überliefert und erst mehrere Jahrhunderte später in Pali festgehalten (Tipiṭaka). Der von der Theravāda-Tradition überlieferte Pali-Kanon, heute über SuttaCentral zugänglich, bleibt die dem ursprünglichen Lehrgut <em>nächste</em> Quelle.

C

  • Ibn Chaldūn

    1332-1406 · falsafa

    Ibn Khaldoun, né en 1332 à Tunis et mort en 1406 au Caire, est un historien, économiste et précurseur de la sociologie arabe. Il est notamment connu pour son œuvre majeure, *Les Prolégomènes* (*Muqaddima*), où il développe des concepts fondateurs en sciences sociales et en historiographie.

  • Cicero

    106-43 av. J.-C. · philosophie occidentale

    Marcus Tullius Cicero, römischer Staatsmann, Anwalt und Redner, Schöpfer einer lateinischsprachigen Philosophie, die dem römischen Leser das griechische Erbe – akademisch, stoisch, epikureisch – vermittelt. In seinen letzten Lebensjahren verfasst er eine Reihe moralischer Dialoge: über die Pflichten (*De officiis*), das Alter (*De senectute*), die Freundschaft (*Lælius de amicitia*). Der *Lælius* lässt den alten Gaius Lælius von seiner verstorbenen Freundschaft mit Scipio Africanus sprechen und setzt die Tugend als Grundlage jeder wahren Verbindung.

D

  • Luis Dunu Jiménez Dësi

    contemporain · matses

    Jäger und Heiler der Matsés aus der Gemeinschaft Ibama im Amazonaswald zwischen dem Río Pardo und dem Río Yavarí, auf der brasilianischen Seite der Grenze zu Peru. *„Mein Name ist Dunu“*, sagt er; sein genaues Alter kennt er nicht – vielleicht 65 Jahre –, denn er war jung, als die Missionare des Summer Institute of Linguistics 1969 Kontakt zu den Matsés aufnahmen. Seine Mutter, Dësi, die dem Stamm der Dëmushbo entführt worden war, war Schamanin, wie sein Großvater Dunu und sein Onkel Uaqui, der beste Heiler seiner Zeit, der ihm über tausend Heilpflanzen beibrachte. Aus diesem Wissen und der Energie, die man ihm vermittelt hat, heilt er seine Angehörigen. Er vertraute die Gestalt der Matsés-Welt – ihre Ebenen, ihre Geister, ihre Herren der Bäume und Gewässer und die Energie (*sinan*, *dayac*), die von einem Körper zum anderen übergeht – dem Band *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP) an, für den er die Bilder gemeinsam mit seinem Enkel Dunu Daniel zeichnete. Stimme aus dem Inneren: ein Matsés, der die Welt der Matsés erzählt.

  • Vinciane Despret

    1959 · contemporain

    Vinciane Despret, geboren 1959 in Brüssel, ist eine belgische Philosophin und Wissenschaftspsychologin. Sie lehrt an der Universität Lüttich sowie an der Université libre de Bruxelles.

  • Dschuang Dsi

    env. 369-286 av. J.-C. · taoïsme

    Zhuāng Zhōu, Denker der Zeit der Streitenden Reiche. Das *Zhuangzi* (in alter Transkription *Tschuang-Tse*) führt den Taoismus Lao-Tses durch Parabeln, Paradoxa und fiktive Dialoge weiter und radikalisiert ihn. Der Traum vom Schmetterling, der Koch des Ochsen, der Tod der Frau des Weisen: so viele Erzählungen, die die gewöhnlichen Gewissheiten über <em>Identität</em>, <em>Handeln</em> und <em>Natur</em> auflösen.

E

  • Black Elk

    1863-1950 · lakota

    Oglala-Lakota-Medizinmann — Heȟáka Sápa, „Schwarzer Hirsch“ —, Cousin von Crazy Horse, geboren zur Zeit der Freiheit der Ebenen und gestorben im Reservat Pine Ridge. Als neunjähriges, krankes Kind empfängt er eine große Vision, die über sein Leben entscheiden wird; Zeuge von Little Bighorn (1876) und des Massakers von Wounded Knee (1890), sieht er das runde Lager seines Volkes zerstört und durch eckige Häuser ersetzt. 1931 diktiert er seine Erzählung dem Dichter John G. Neihardt: *Black Elk Speaks* (1932) ist ein Werk mit zwei Stimmen — Worte auf Lakota, übersetzt von seinem Sohn Ben, gestaltet von Neihardt. Darin benennt er den <em>sacred hoop</em>, den heiligen Kreis, und stellt der kolonialen Kiste diesen klaren Gedanken entgegen: *„In einem Quadrat kann keine Kraft sein.“* Eine vermittelte Innenstimme: Man sagt *„Black Elk zufolge, wie Neihardt es aufgezeichnet hat“*, nie *„die Lakota sagen“*.

  • Epiktet

    50-135 · stoïcisme

    Freigelassener Sklave, der in Rom und später in Nikopolis (Epirus) zum stoischen Meister wurde. Er selbst hat nichts geschrieben; seine Lehren wurden von seinem Schüler Arrian in Form der *Diatriben* (*Diatribai*) festgehalten und im *Handbüchlein* (*Encheiridion*) zusammengefasst. Die Unterscheidung zwischen dem, was in unserer Macht steht, und dem, was nicht davon abhängt, ist sein nachhaltigster Beitrag.

  • Epikur

    341-270 av. J.-C. · philosophie occidentale

    Griechischer Philosoph, geboren auf Samos, Gründer der Schule des Gartens (Kēpos) in Athen, die Frauen und Sklaven offenstand. Von seinem gewaltigen Werk sind nur Fragmente und drei Briefe erhalten, die von Diogenes Laërtius überliefert wurden, darunter der *Brief an Menoikeus*, der seine Moral zusammenfasst. Die Lust, die er zum Prinzip eines glücklichen Lebens erhebt, ist nicht der Genuss, sondern die Abwesenheit von Unruhe (<em>ataraxia</em>) und Schmerz, erreicht durch die Auswahl der Begierden und die Genügsamkeit (<em>autarkeia</em>). Oft zu Lebzeiten wie auch später verleumdet, predigte er in Wahrheit eine heitere Nüchternheit.

F

  • Pedro Favaron

    contemporain · shipibo-konibo

    Schriftsteller, Dichter und Forscher, geboren in Lima, Doktor der Literaturwissenschaft der Universität Montreal. Durch Heirat in die Familie und Gemeinschaft der Shipibo-Konibo von Santa Clara de Yarinacocha aufgenommen, ist er dort unter dem Namen *Inin Niwe* bekannt – adoptiertes, nicht von Geburt indigenes Mitglied. Gemeinsam mit seiner Ehefrau Chonon Bensho verfasst er Texte, die das ancestrale Wissen des Amazonasgebiets mit modernen Wissenschaften in Dialog bringen. Quellenstatus: Stufe 2 (integrierter Verbündeter, nie als Stimme des Volkes dargestellt).

H

  • Epeli Hauʻofa

    1939-2009 · tonga

    Denker, Schriftsteller und tonganischer Anthropologe, geboren in Salamo (Papua-Neuguinea) als Sohn tonganischer Missionarseltern, ausgebildet in Australien und Kanada, lange auf Fidschi ansässig, wo er an der Universität des Südpazifiks in Suva das *Oceania Centre for Arts and Culture* gründete und leitete. Sein Essay *Our Sea of Islands* (1993) wurde zu einem Grundlagentext des zeitgenössischen ozeanischen Denkens: Gegen die gelehrte Rede, die den Pazifik auf winzige Staaten „zu klein, zu arm, zu isoliert“ reduzierte, setzt er die Vision eines <em>Meeres der Inseln</em> – einer weiten Welt, die der Ozean verbindet, gemessen an ihren Beziehungen und nicht an ihren Flächen. Stimme von innen, auf Englisch (seiner Schreibsprache); benannte und verortete Stimme, die von Ozeanien spricht, ohne den Anspruch zu erheben, sie zusammenzufassen: „laut Hauʻofa“, nie „die Ozeanier sagen“.

I

J

  • Vine Deloria jr.

    1933-2005 · dakota

    Jurist, Theologe und Historiker der Sioux aus Standing Rock, yankton-dakota-stämmig, einer der einflussreichsten indigenen Denker der USA. Ehemaliger Direktor des National Congress of American Indians, wurde er mit *Custer Died for Your Sins* (1969) zur Stimme einer Generation, später Professor für Native American Studies (Arizona, Colorado). In *God Is Red* (1973) stellt er der westlichen Religion der Zeit – der Geschichte, die sich von einem Ursprung zu einem Schicksal entfaltet – eine Religion des Raumes gegenüber: Für viele First Nations liegt das Heilige in bestimmten Orten, und jeder Platz des Landes trägt die Erzählungen, die das Volk geprägt haben. Er prägte dafür den Begriff der *„sacred geography“*. Innere Stimme, auf Englisch, seiner Schreibsprache; er spricht von mehreren Nationen, doch man sagt *„nach Deloria“*, nie *„die Sioux sagen“*.

K

L

M

  • Fernando Huanacuni Mamani

    contemporain · aymara

    Jurist, Schriftsteller und Diplomat aymarischer Herkunft aus Bolivien, ausgebildet in andinem Wissen wie im Recht. Für die *Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas* (CAOI) hat er das Denken des *Guten Lebens* in *Buen Vivir / Vivir Bien. Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas* (Lima, 2010) zusammengefasst, ein Referenztext der andinen Bewegung: Das aymarische *suma qamaña* und das quechua *sumak kawsay* bezeichnen darin weder individuelles „Wohlbefinden“ noch das „besser leben“, das auf Kosten anderer anhäuft, sondern ein Leben in Fülle, in Harmonie und im Gleichgewicht mit allen Existenzformen — einschließlich der Mutter Erde. Stimme von innen, auf Spanisch; Quellenstatus: Stufe 2 (genannter indigener Autor, getragen von einer zurechenbaren andinen indigenen Organisation). Man sagt „laut Huanacuni / der CAOI“, nie „die Anden sagen“.

  • Karl Marx

    1818-1883 · philosophie occidentale

    Philosoph, Ökonom, Journalist, Aktivist. Geboren in Trier, exiliert in Paris, Brüssel und dann London, wo er in Armut lebte dank der Unterstützung durch Engels. *Das Kapital* (Band I, 1867) entfaltet eine Kritik der politischen Ökonomie, gegründet auf die Analyse der Ware, der Arbeit und des Werts. Marx liest Hegel, Feuerbach, Smith, Ricardo und entwickelt eine Methode (historischer Materialismus), die die Philosophie in eine Analyse konkreter gesellschaftlicher Verhältnisse verwandelt.

  • N. Scott Momaday

    1934-2024 · kiowa

    Kiowa-Schriftsteller, geboren in Lawton, Oklahoma, erster indigener Autor der USA, der den Pulitzer-Preis für Belletristik erhielt (1969, *House Made of Dawn*). *The Way to Rainy Mountain* (1969) rekonstruiert die Migration seines Volkes von den Quellen des Yellowstone bis in die Ebenen Oklahomas, indem es drei Stimmen verflicht – den Mythos der Ahnen, die Geschichte und die persönliche Erinnerung. Dichter, Romanautor und Maler, Literaturprofessor (Stanford, Arizona), machte er das Wort zum Ort, an dem die Erde und die Vorstellung, die ein Volk von sich selbst hat, zusammenhalten. Stimme von innen: ein Kiowa, der sein eigenes Volk schreibt, auf Englisch, seiner Schreibsprache.

  • Michel de Montaigne

    1533-1592 · philosophie occidentale

    Michel Eyquem, Herr von Montaigne, Edelmann aus dem Périgord, Magistrat und später Bürgermeister von Bordeaux. Die *Essais* (drei Bücher, 1580–1588) erfinden ein neues Genre: die kultivierte autobiografische Prosa, die tastend denkt. Montaigne liest Seneca, Plutarch, die Skeptiker, lehnt Systeme ab, beobachtet die Bräuche Brasiliens und Chinas ohne Hierarchie. Sein Wahlspruch: *«Was weiß ich?»*

  • Edgar Morin

    1921-2026 · philosophie occidentale

    Edgar Nahoum, französischer Soziologe und Philosoph. Widerstandskämpfer ab 1942, Kommunist bis 1951. Vater des komplexen Denkens: Ablehnung der Trennung zwischen Disziplinen, Verknüpfung von Unordnung, Organisation, Subjekt und Umwelt. *La Méthode* (sechs Bände, 1977–2004) entfaltet dieses Programm durch Kosmologie, Leben, Erkenntnis, Ideen, Menschheit und Ethik. Verstorben im Juni 2026.

  • Baptiste Morizot

    1983 · contemporain

    Baptiste Morizot, né en 1983, est un philosophe français spécialisé dans l'étude des relations entre l'humain et le reste du vivant. Il exerce comme maître de conférences à l'université d'Aix-Marseille.

  • David Mowaljarlai

    c. 1928–1996 · ngarinyin

    Ältester und Rechtsgelehrter der Ngarinyin aus dem Kimberley (Nordwest-Australien), Erbe der Wandjina-Kultur. Besorgt darum, „zwei Seiten“ weiterzugeben – sein Gesetz und das der Neuankömmlinge –, hat er einen Teil seines Wissens nach außen getragen in *Yorro Yorro* (mit der Fotografin Jutta Malnic, Magabala Books, 1993; überarb. Aufl. 2014). Der Titel, ein Ngarinyin-Wort, beschreibt die Schöpfung als fortwährende Gegenwart: *„alles richtet sich auf, lebendig“*, die Welt unaufhörlich erneuert.

O

P

  • Blaise Pascal

    1623-1662 · mystique chrétienne

    Mathematiker, Physiker (Pascal’sches Gesetz), Erfinder der Rechenmaschine, nach der „Feuernacht“ vom 23. November 1654 (Memorial) zum jansenistischen Christentum bekehrt. Die *Pensées*, posthum 1670 aus Fragmenten veröffentlicht, sollten einer *Apologie des Christentums* dienen. Darin findet sich eine illusionslose Anthropologie (<em>die Zerstreuung, das Elend, die Größe</em>) und eine Mystik der Verborgenheit Gottes.

R

S

  • Arthur Schopenhauer

    1788-1860 · philosophie occidentale

    Deutscher Philosoph, früher Leser von Kant und der <em>Upaniṣaden</em> (durch die lateinische Übersetzung von Anquetil-Duperron). *Die Welt als Wille und Vorstellung* (1819) entwirft eine Metaphysik, in der der blinde Wille das Ding an sich hinter den Erscheinungen ist. Die Befreiung erfolgt durch ästhetische Kontemplation, Askese und Mitleid. Erster westlicher Philosoph, der indisches Denken ernsthaft einbezog.

  • Seneca

    4 av. J.-C. – 65 ap. · stoïcisme

    Lucius Annaeus Seneca, Philosoph, Dramatiker, Erzieher und später Berater Neros, von diesem zum Selbstmord gezwungen. Autor der *Briefe an Lucilius* (124 moralische Briefe an einen jüngeren Freund), der *Dialoge* (über den Zorn, die Kürze des Lebens, die Ruhe der Seele), physikalischer Abhandlungen (*Naturwissenschaftliche Untersuchungen*). Der Stoizismus wird darin konkret, anwendbar, gesprächshaft.

  • Kayano Shigeru

    1926-2006 · ainu

    Ältester Ainu aus Nibutani (Biratori, Hokkaidō), aufgezogen von seiner Großmutter Huci in der Sprache und den Erzählungen seines Volkes. Sammler von Gegenständen und Worten, Gründer eines Museums der Ainu-Kultur, wird er 1994 der erste Ainu, der in den japanischen Reichstag gewählt wird, wo er in seiner Sprache spricht. Seine Erinnerung *Our Land Was a Forest* (1980; engl. Ausgabe 1994) erzählt von innen heraus eine Welt, in der ein <em>kamuy</em> jedes Element der großen Erde bewohnt — Berge, fließende Gewässer, Bäume, Gräser und Blumen.

  • Leanne Betasamosake Simpson

    née en 1971 · nishnaabeg

    Schriftstellerin, Akademikerin und Musikerin michi saagiig nishnaabeg. Als junge Forscherin Mitte der 1990er Jahre arbeitete sie an einem Atlas der Landnutzung mit den Ältesten von Long Lake #58 im borealen Wald Ontarios – die prägende Erfahrung ihres Denkens: die Theorie ihrer Nation liegt in ihren Praktiken. Doktorin der Universität Manitoba, später ausgebildet bei den Ältesten ihres eigenen Territoriums, hat sie die Wiederbelebung – *biiskabiyang*, die Rückkehr zu sich selbst – zum Kern ihres Werks gemacht (*Dancing on Our Turtle's Back*, 2011; *As We Have Always Done*, 2017). Eine innere Stimme: eine Nishnaabeg, die über ihre eigene Nation nachdenkt, auf Englisch, ihrer Schreibsprache.

  • Benedictus de Spinoza

    1632-1677 · philosophie occidentale

    Philosoph aus Amsterdam, stammend aus einer sefardisch-jüdischen Familie, die aus Portugal vertrieben wurde, mit 23 Jahren wegen seiner heterodoxen Ansichten aus der Synagoge ausgeschlossen. Schleifer optischer Linsen, lebte er am Rande der akademischen Institutionen. Die *Ethik*, posthum 1677 veröffentlicht, entfaltet eine Geometrie des Geistes, in der Gott und die Natur eins sind (*Deus sive Natura*) und die Freude kein Ziel, sondern ein Übergang zu größerer Handlungsmacht ist.

T

  • Organización Gonawindúa Tayrona

    voix collective kággaba · kogi

    Vertretende Organisation des kággaba- (kogi-)Volkes der Sierra Nevada de Santa Marta im Norden Kolumbiens. Sie spricht im Namen der Gemeinschaften gegenüber dem Staat und den Institutionen: nicht ein einzelner Autor, sondern eine kollektive und verantwortliche Stimme, datiert. In ihren öffentlichen Dokumenten – wie dem Vorschlag zur Raumordnung von 2012, verfasst „zum Verständnis von außen“ – legt sie das *Ley de Origen* dar, das Ursprungsgesetz, das in den Codes der Erde und nicht in Worten verankert ist, in einem konkreten Kampf zum Schutz des angestammten Territoriums. Quellenstatus: Stufe 2 (benannte kollektive Stimme). Das verschlossene Wissen der *mamos* wird nicht ausgegraben: man hält sich an das, was die OGT selbst öffentlich gemacht hat.

  • Carlos Nangkitiar Kunchim Tsanim

    contemporain · achuar

    Achuar-Mann aus Puerto Rubina, am oberen Pastaza, im peruanischen Amazonas. Sein Name, sagt er, bedeutet „Speer zum Kämpfen“. Er hat „mündlich, von meinem Großvater, meinen Großmüttern und meinen Onkeln“ die Form der achuarischen Welt gelernt – ihre Ebenen, ihre unsichtbaren Herren, die Kunst, sie anzusprechen. Er hat die Erzählung, geschrieben und gezeichnet in der ersten Person, dem Sammelband *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP, 2000) anvertraut, in dem benannte Amazonasbewohner selbst die Kosmovision ihres Volkes darlegen. Stimme von innen: ein Achuar, der die Welt der Achuar beschreibt und seinen Text mit den Worten schließt: „alles, was ich von der Kosmovision erklären kann, gemäß dem Wissen des achuarischen Volkes“.

  • Galsan Tschinag

    né vers 1943 · touva

    Schriftsteller, Koch und tuwinischer Schamane, geboren im Hohen Altai, im äußersten Westen der Mongolei, in einer Familie nomadischer Viehzüchter. In den 1960er Jahren zum Studium nach Leipzig geschickt, verfasst er sein Werk auf Deutsch – einer Leihsprache, durch die er die Welt seiner Kindheit vermittelt. Seine weitgehend autobiografische Trilogie (*<em>Der blaue Himmel</em>*, 1994; *<em>Die graue Erde</em>*, 1999; *<em>Der weiße Berg</em>*, 2000) folgt dem Hirten Dshurukuwaa, hin- und hergerissen zwischen den Visionen des Schamanen und dem sowjetischen Internat, das den Tuwinern ihre Sprache und Bräuche entreißen will. Eine innere Stimme: ein Tuwiner, der sein eigenes Volk und dessen Verschwinden erzählt.

W

X

  • Consejo Shipibo Konibo Xetebo (COSHIKOX)

    voix collective shipibo-konibo-xetebo · shipibo-konibo

    Shipibo-Konibo-Xetebo-Rat — repräsentativer Rat des Volkes der Shipibo-Konibo-Xetebo, der einhundertvierundvierzig Gemeinden am Fluss Ucayali im peruanischen Amazonasgebiet vereint. Kein einzelner Autor, sondern eine kollektive und verantwortliche Stimme, datiert, die im Namen dieser Gemeinden gegenüber dem Staat und Unternehmen spricht. In seiner öffentlichen Erklärung von 2017 prangert er die Piraterie des <em>kené</em> (der geometrischen Kunst der Shipibo) durch ein Textilunternehmen an sowie das Patent auf die Färbemethode des <em>huito</em>, das er als „widerrechtliche Aneignung des traditionellen Wissens“ bezeichnet. Quellenstatus: Stufe 2 (benannte kollektive Stimme) — „laut COSHIKOX“, nie „die Shipibo sagen“. Das geschlossene Wissen der Heilgesänge wird nicht ausgegraben: Man hält sich an das, was der Rat selbst öffentlich gemacht hat.

Y

  • Chiri Yukie

    1903-1922 · ainu

    Junge Ainu-Frau aus Horobetsu (Hokkaidō), Nichte der Geschichtenerzählerin Imekanu und von ihrer Großmutter in den mündlichen Gesängen ihres Volkes ausgebildet. Auf Anregung des Linguisten Kyōsuke Kindaichi ist sie die erste Ainu, die die <em>yukar</em> – die Gesänge, in denen die <em>kamuy</em> in der ersten Person sprechen – in lateinischer Schrift niederschreibt und selbst übersetzt. Sie vollendet das Manuskript des <em>Ainu shin'yōshū</em> am Vorabend ihres Todes mit neunzehn Jahren an einem Herzversagen. Der Band erscheint 1923: ein Monument der Ainu-Literatur, von innen geschrieben.

  • Tyson Yunkaporta

    contemporain · apalech

    Akademiker, Künstler und Hersteller traditioneller Werkzeuge, Mitglied des Apalech-Clans — an der Westküste der Kap-York-Halbinsel im Nordosten Australiens, wo Wik-Mungkan gesprochen wird. Aborigine mit Nungar/Koori-Abstammung, wurde er dort seit Langem nach dem Aborigine-Gesetz adoptiert, das ihm ausschließlich diesen Namen verleiht. Doktor, veröffentlicht er seine Forschungen über die aboriginen Arten des Wissens; um zu lehren, zeichnet er Linien in den Sand. *Sand Talk* (2019) denkt die großen Probleme der Gegenwart aus diesem Wissen heraus: Erkenntnis als Beziehung, nicht als Besitz. Stimme von innen, auf Englisch; das Pronomen *ngal*, „wir-zwei“, sagt darin, dass man nie allein denkt.

Z