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Autoren

Die Stimmen, die wir hören — in alphabetischer Reihenfolge.

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  • Gilles Deleuze

    1925-1995 · philosophie occidentale

    Französischer Philosoph, Professor in Vincennes und später an der Paris-VIII. Liest Bergson, Spinoza, Nietzsche, Hume als konzeptuelle Laboratorien statt als Lehren. Seine Zusammenarbeit mit dem Psychoanalytiker Félix Guattari (*Anti-Ödipus*, 1972; *Tausend Plateaus*, 1980) bringt ein Denken des Begehrens als Produktion und des Vielen als Konstitution hervor. *Differenz und Wiederholung* (1968) legt dafür die ontologische Grundlage.

  • Luis Dunu Jiménez Dësi

    contemporain · matses

    Jäger und Heiler der Matsés aus der Gemeinschaft Ibama im Amazonaswald zwischen dem Río Pardo und dem Río Yavarí, auf der brasilianischen Seite der Grenze zu Peru. *„Mein Name ist Dunu“*, sagt er; sein genaues Alter kennt er nicht – vielleicht 65 Jahre –, denn er war jung, als die Missionare des Summer Institute of Linguistics 1969 Kontakt zu den Matsés aufnahmen. Seine Mutter, Dësi, die dem Stamm der Dëmushbo entführt worden war, war Schamanin, wie sein Großvater Dunu und sein Onkel Uaqui, der beste Heiler seiner Zeit, der ihm über tausend Heilpflanzen beibrachte. Aus diesem Wissen und der Energie, die man ihm vermittelt hat, heilt er seine Angehörigen. Er vertraute die Gestalt der Matsés-Welt – ihre Ebenen, ihre Geister, ihre Herren der Bäume und Gewässer und die Energie (*sinan*, *dayac*), die von einem Körper zum anderen übergeht – dem Band *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP) an, für den er die Bilder gemeinsam mit seinem Enkel Dunu Daniel zeichnete. Stimme aus dem Inneren: ein Matsés, der die Welt der Matsés erzählt.

  • Vinciane Despret

    1959 · contemporain

    Vinciane Despret, geboren 1959 in Brüssel, ist eine belgische Philosophin und Wissenschaftspsychologin. Sie lehrt an der Universität Lüttich sowie an der Université libre de Bruxelles.

  • Dschuang Dsi

    Biografie folgt.

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  • Pedro Favarón

    Biografie folgt.

  • Virgilio López Flores

    contemporain · uitoto

    Vertreter der Uitoto-Gemeinschaft von Maairidikai im oberen Putumayo, nahe der kolumbianischen Grenze (Bezirk des Hauptorts El Estrecho, Peru). Sein Uitoto-Name lautet Finoratoɨ – „Vogel, der alle Probleme löst“. Sohn eines <em>nimairama</em> (Meisters allen Wissens) namens Daniel López, Okinuiko, erhielt er von seinem Vater die Lehre der Uitoto-Kosmovision: die Erde, entstanden aus einer Blase, die die Sonne Jusiñamui, Sohn des Nichts, mit ihrem Wort festigte und die von einem Feuer von unten getragen wird; die drei Welten; die „Mütter“ der Tiere, die die Entnahme ohne Erlaubnis bestrafen; der <em>nimairama</em>, den die verstorbenen Meister bewohnen, wenn er sich sammelt. Er hat diese Erzählung in der ersten Person in *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP) dargelegt, wo benannte Amazonasbewohner selbst das Denken ihres Volkes darlegen. Stimme von innen: ein Uitoto, der die Welt der Uitoto erzählt.

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  • Khalil Gibran

    1883-1931 · contemporain

    Khalil Gibran est un écrivain, poète et peintre libano-américain, né en 1883 à Bcharré et mort en 1931 à New York. Il a écrit en arabe et en anglais, tout en étant également reconnu comme artiste visuel, bien qu'il ait rejeté le titre de philosophe.

  • Mary Graham

    contemporaine · kombumerri

    Philosophin und Akademikerin der Kombumerri (Verbindungen Wakka Wakka), ausgebildet und lehrend an der University of Queensland. In *Some Thoughts about the Philosophical Underpinnings of Aboriginal Worldviews* (1999; wiederveröffentlicht in *Australian Humanities Review*, 2008) legt sie offen zwei Axiome dar, die sie als von einem großen Teil der australischen Aboriginal-Welten geteilt präsentiert — *the Land is the Law* und *you are not alone in the world* — während sie aus einer bestimmten Position spricht, ihrer eigenen. Stimme von innen, auf Englisch; sie zitiert ihrerseits den Ältesten der Bunitj, Bill Neidjie, eine weitere benannte Stimme.

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  • Vine Deloria jr.

    Biografie folgt.

  • Vine Deloria Jr.

    1933-2005 · dakota

    Jurist, Theologe und Historiker der Sioux aus Standing Rock, yankton-dakota-stämmig, einer der einflussreichsten indigenen Denker der USA. Ehemaliger Direktor des National Congress of American Indians, wurde er mit *Custer Died for Your Sins* (1969) zur Stimme einer Generation, später Professor für Native American Studies (Arizona, Colorado). In *God Is Red* (1973) stellt er der westlichen Religion der Zeit – der Geschichte, die sich von einem Ursprung zu einem Schicksal entfaltet – eine Religion des Raumes gegenüber: Für viele First Nations liegt das Heilige in bestimmten Orten, und jeder Platz des Landes trägt die Erzählungen, die das Volk geprägt haben. Er prägte dafür den Begriff der *„sacred geography“*. Innere Stimme, auf Englisch, seiner Schreibsprache; er spricht von mehreren Nationen, doch man sagt *„nach Deloria“*, nie *„die Sioux sagen“*.

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  • Eusebio Laos Ríos

    contemporain · ashaninka

    Spezialist für die Asháninka, geboren in der Kordillere von San Carlos im zentralen Regenwald Perus; er lebt in der Gemeinde San Pablo Tres Unidos, Distrikt Puerto Bermúdez (Oxapampa). Sein Asháninka-Name, Oshipiyo Ararooshi Iriooshi, bedeutet „Gesang des bekannten Verwandten der Sonne“; sein Vater war <em>sheripiari</em>, ein Tabakmann, der mit den Wesen der Natur kommunizierte. Er hat die Form der asháninkischen Welt – die lebendige Sonne, deren Teilchen die Menschen sind, das Wasser, das ihr Atem ist, die Luft, die der Geist des Wassers ist – in der Sammlung *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP) anvertraut, in der benannte Amazonasbewohner selbst das Denken ihres Volkes darlegen. Stimme aus dem Inneren: ein Asháninka, der die Welt der Asháninka erzählt.

  • Jean-Jacques Rousseau

    1712-1778 · philosophie occidentale

    In Genf geboren, Autodidakt, Schriftsteller, Musiker und Philosoph. Der *Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes* (1755), verfasst als Antwort auf einen Wettbewerb der Akademie von Dijon, unterscheidet die natürliche Ungleichheit (Alter, Kraft, Gesundheit) von der moralischen oder politischen Ungleichheit, die durch Übereinkunft und Eigentum geschaffen wird. Rousseau entwickelt darin eine Methode: von einem hypothetischen Naturzustand auszugehen – niemals historisch –, um zu messen, was die Gesellschaft dem Menschen hinzugefügt oder entfremdet hat.

  • Manuel Mibeco Ruiz

    contemporain · bora

    Bóóraá der Gemeinschaft von Brillo Nuevo, am Río Yaguasyacu, einem Nebenfluss des oberen peruanischen Amazonas (Loreto). Curaca – Autorität und Hüter der Tradition – hat er das Amt von seinem Vater geerbt und führt heute unter seiner Leitung die Clans des Aguaje und des Pijuayo. Sein Bóóraá-Name ist Lliíhyo, *„Herz der Aguaje-Palme“*. Zusammen mit Gerardo del Águila Miveco (Íjkú Nuubúmu, *„fröhlicher Paucar“*) hat er die Weltanschauung seines Volkes in *El ojo verde. Cosmovisiones amazónicas* (FORMABIAP/AIDESEP) dargelegt: die Welt als Abbild des Schöpfers Píívyéji Niimúhe, verwurzelt in allen Dingen, die er erschaffen hat, dessen Haare die Wurzeln sind, mit denen er die Welt hält und durch die die Menschen mit ihm kommunizieren; die Erde, entstanden als Schoß einer Frau, die Nahrung aus ihrer Brustwarze Mújpañe; das Maloca-Haus, erbaut nach dem Vorbild des Schöpfers. Stimme aus dem Inneren: ein Bóóraá, der in der ersten Person von der Welt der Seinen erzählt.

  • Dschalāl ad-Dīn Rūmī

    Biografie folgt.

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  • Nils-Aslak Valkeapää

    1943–2001 · sami

    Dichter, Joiker und samischer Künstler, geboren in Enontekiö (Finnland), finnischer Staatsbürger, aber im norwegischen Teil Sápmis ansässig. Erster samischer Preisträger des Literaturpreises des Nordischen Rates (1991 für *Beaivi, áhčážan / The Sun, my Father*). Er trug den Joik – den Gesang, der ein Wesen begleitet, statt es zu beschreiben – bis in die geschriebene Poesie, auf Nordsamisch. Seine Sammlungen *Trekways of the Wind* (1994) und *The Sun, my Father* (1997) halten das Land Sápmi nicht als Kulisse, sondern als etwas, das seine Natur verändert, je nachdem, ob man es erlebt hat oder nicht – durchwandert, von den Ahnen überliefert. Stimme des Inneren, auf Samisch.

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  • Chiri Yukie

    1903-1922 · ainu

    Junge Ainu-Frau aus Horobetsu (Hokkaidō), Nichte der Geschichtenerzählerin Imekanu und von ihrer Großmutter in den mündlichen Gesängen ihres Volkes ausgebildet. Auf Anregung des Linguisten Kyōsuke Kindaichi ist sie die erste Ainu, die die <em>yukar</em> – die Gesänge, in denen die <em>kamuy</em> in der ersten Person sprechen – in lateinischer Schrift niederschreibt und selbst übersetzt. Sie vollendet das Manuskript des <em>Ainu shin'yōshū</em> am Vorabend ihres Todes mit neunzehn Jahren an einem Herzversagen. Der Band erscheint 1923: ein Monument der Ainu-Literatur, von innen geschrieben.

  • Tyson Yunkaporta

    contemporain · apalech

    Akademiker, Künstler und Hersteller traditioneller Werkzeuge, Mitglied des Apalech-Clans — an der Westküste der Kap-York-Halbinsel im Nordosten Australiens, wo Wik-Mungkan gesprochen wird. Aborigine mit Nungar/Koori-Abstammung, wurde er dort seit Langem nach dem Aborigine-Gesetz adoptiert, das ihm ausschließlich diesen Namen verleiht. Doktor, veröffentlicht er seine Forschungen über die aboriginen Arten des Wissens; um zu lehren, zeichnet er Linien in den Sand. *Sand Talk* (2019) denkt die großen Probleme der Gegenwart aus diesem Wissen heraus: Erkenntnis als Beziehung, nicht als Besitz. Stimme von innen, auf Englisch; das Pronomen *ngal*, „wir-zwei“, sagt darin, dass man nie allein denkt.

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