fruição
savourer la vie
Португальское слово, которое мыслитель кренак Аилтон Кренак («Жизнь бесполезна», 2020) противопоставляет полезности: жизнь — не средство, она *fruição* — её вкушают, как танец, не подчиняя заданной цели. Не извлекать выгоду из существования, а быть в нём полностью, *«как маленькая рыбка в бескрайнем океане»*. Противоположность жизни, низведённой до эффективности, до резюме, до выторгованного выживания.
A vida é fruição, é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e utilitária.
Фруиса́н (бразильский португальский, носовой исход ~ « фру-и-са̃ ») — не неологизм: слово распространённое, из той же семьи, что fruir — наслаждаться, пользоваться, черпать радость, и латинское frui — смаковать. Что его переосмысливает, так это употребление у Айлтона Кренака: он вкладывает в него весь груз отказа — отказа мерить жизнь её полезностью. Честное происхождение: слово засвидетельствовано, не выдумка; сдвиг — в употреблении, а не в форме.
Пробел, который оно заполняет в русском, связан с нашими приблизительными эквивалентами. «Наслаждение» скользит в сторону обладания или острого удовольствия; «удовольствие» — в сторону потребления; «фруиция» сузилось до обозначения завершения проекта («довести до фруиции»). Ни одно из них не передаёт того, к чему стремится Кренак: жить как в танце, смаковать жизнь, не ожидая от неё отдачи. Фруиса́н называет операцию сознания — перестать спрашивать у бытия, зачем оно нужно.
В контексте. Кренак переворачивает слово полезный: «жизнь не имеет никакой полезности… жизнь — это фруиса́н, она — космический танец». Он приводит образ рыбы: «маленькой рыбке никогда не придёт в голову, что океан должен быть полезен: океан — это и есть жизнь». И подчёркивает цену: fruir жизни требует «мужества быть радикально живыми, а не торговаться за выживание».
Не путать. Фруиса́н — это не otium древних и не покой седьмого дня: те — лишь паузы в мире, где всё остальное подчинено пользе — то, что критикует и греко-римская традиция через суету, отрывающую от себя. Кренак же не требует паузы: он отменяет саму меру. И нужно отличать его жест от жеста Дави Копенавы: урихи яномамов оспаривает слово «природа» (как объект); фруиса́н оспаривает полезность (как меру). Два амазонских народа, два отказа — их не смешать.