fruição
savourer la vie
Palabra portuguesa que el pensador krenak Ailton Krenak (*A vida não é útil*, 2020) opone a la utilidad: la vida no es un medio, es *fruição* — se saborea como se está en un baile, sin ajustarla a un fin. No se trata de sacar provecho de la existencia, sino de estar plenamente en ella, «como un pececito en un océano inmenso». Lo contrario de la vida reducida a su rendimiento, a un currículum, a una supervivencia negociada.
A vida é fruição, é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e utilitária.
Fruición (portugués brasileño, final nasal ~ « fru-i-saõ ») no es un neologismo: la palabra es común, de la misma familia que fruir —gozar de, disfrutar, aprovechar—, y que el latín frui, saborear. Lo que la reabre es el uso que le da Ailton Krenak: carga en ella todo el peso de un rechazo —el de medir la vida por su utilidad. Procedencia honesta: palabra documentada, no un hallazgo; el desplazamiento está en el empleo, no en la forma.
La carencia que llena en francés se debe a nuestras aproximaciones. «Goce» deriva hacia la posesión o el placer agudo; «placer», hacia el consumo; «fruición» se ha reducido hasta no significar más que el logro de un proyecto («llevar a fruición»). Ninguno expresa lo que busca Krenak: estar en la vida como en una danza, saborearla sin esperar de ella un rendimiento. Fruición nombra una operación de la conciencia: dejar de preguntarle a la existencia para qué sirve.
En contexto. Krenak invierte el término útil: «la vida no tiene ninguna utilidad… la vida es fruición, es una danza cósmica». Le da la imagen del pez: «nunca se le ocurrirá a un pececito que el océano deba ser útil: el océano es la vida». Y marca su precio: fruir la vida exige «el coraje de ser radicalmente vivos, y no regatear la supervivencia».
A no confundir. Fruición no es el otium de los antiguos ni el descanso del séptimo día: estos son paréntesis abiertos en un mundo regido, por lo demás, por lo útil —lo que también critica, desde el lado greco-romano, el afán que nos desvincula de nosotros mismos. Krenak no pide el paréntesis: suprime la medida. Y hay que distinguir su gesto del de Davi Kopenawa: el urihi yanomami cuestiona la palabra «naturaleza» (el objeto); fruición cuestiona la utilidad (la medida). Dos pueblos amazónicos, dos rechazos, que no se funden.