fruição
savourer la vie
Kata dalam bahasa Portugis yang digunakan pemikir Krenak Ailton Krenak (*A vida não é útil*, 2020) untuk melawan konsep *utilitas*: hidup bukanlah sarana, melainkan *fruição*—dinikmati seperti berada dalam tarian, tanpa diatur demi tujuan. Bukan memanfaatkan keberadaan, melainkan sepenuhnya berada di dalamnya, *«seperti ikan kecil di samudra yang tak bertepi»*. Kebalikan dari hidup yang direduksi menjadi efisiensi, menjadi daftar prestasi, menjadi kelangsungan yang ditawar-tawar.
A vida é fruição, é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e utilitária.
Fruição (bahasa Portugis Brasil, akhiran sengau ~ « frou-i-saũ ») bukanlah neologisme: kata ini lazim digunakan, satu rumpun dengan fruir (menikmati, merasakan, mengambil manfaat dari), serta akar Latin frui (menyantap). Yang membuatnya kembali relevan adalah cara Ailton Krenak memakainya: ia mengisinya dengan seluruh bobot penolakan—penolakan terhadap ukuran hidup berdasarkan kegunaannya. Asal-usulnya jujur: kata yang sudah tercatat, bukan temuan baru; pergeserannya terletak pada pemakaian, bukan bentuknya.
Kekosongan yang diisinya dalam bahasa Prancis muncul dari keterbatasan padanan kita. “Jouissance” condong ke arah kepemilikan atau kenikmatan yang tajam; “plaisir” ke arah konsumsi; “fruition” telah menyempit hingga hanya berarti pencapaian suatu tujuan (“mener à fruition”). Tak satu pun yang menangkap apa yang Krenak maksud: berada dalam hidup seperti dalam tarian, menikmatinya tanpa mengharap imbalan. Fruição menamai sebuah gerak batin—berhenti menuntut hidup untuk membuktikan gunanya.
Dalam konteks. Krenak membalik kata berguna: “hidup sama sekali tak punya kegunaan… hidup adalah fruição, ia adalah tarian kosmik.” Ia memberi gambaran ikan: “takkan pernah terlintas di benak seekor ikan kecil bahwa lautan harus berguna: lautan adalah hidup.” Dan ia menegaskan harganya: fruir hidup menuntut “keberanian untuk hidup secara radikal, bukan tawar-menawar sekadar bertahan.”
Jangan keliru. Fruição ≠ otium orang-orang kuno atau istirahat hari ketujuh: keduanya hanyalah jeda yang disediakan dalam dunia yang sebaliknya dikuasai oleh yang berguna—sesuatu yang juga dikritik, dari sisi Yunani-Romawi, oleh kesibukan yang melepaskan diri dari diri sendiri. Krenak tak menuntut jeda: ia mencabut ukurannya. Dan perlu dibedakan sikapnya dengan Davi Kopenawa: urihi orang Yanomami mempersoalkan kata “alam” (objek); fruição mempersoalkan kegunaan (ukuran). Dua suku Amazonia, dua penolakan, yang tak bisa disatukan.