fruição
savourer la vie
Từ tiếng Bồ Đào Nha mà nhà tư tưởng Krenak Ailton Krenak (*A vida não é útil*, 2020) đặt đối lập với tính hữu dụng: đời sống không phải là phương tiện, nó là *fruição* – ta thưởng thức nó như đang hòa mình vào một điệu nhảy, không cần điều chỉnh theo mục đích nào. Không phải là khai thác sự tồn tại, mà là hiện diện trọn vẹn trong đó, *«như một chú cá nhỏ trong đại dương mênh mông»*. Trái ngược với cuộc sống bị thu gọn vào hiệu suất, vào một bản lý lịch, vào sự sinh tồn được mặc cả.
A vida é fruição, é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e utilitária.
Fruição (tiếng Bồ Đào Nha Brasil, âm cuối mũi ~ « phơ-ru-i-xa-ông ») không phải là một từ mới: từ này rất phổ biến, cùng họ với fruir – hưởng thụ, tận hưởng, và với tiếng Latinh frui – nếm trải. Điều làm nó trở nên sắc bén chính là cách Ailton Krenak sử dụng: ông gánh lên đó toàn bộ sức nặng của một sự từ chối – từ chối đo lường cuộc sống bằng tính hữu dụng. Nguồn gốc chân thật: từ đã có sẵn, không phải phát kiến; sự dịch chuyển nằm ở cách dùng, không phải ở hình thức.
Điểm thiếu hụt mà nó bù đắp trong tiếng Pháp nằm ở những cách diễn đạt gần đúng của ta. « Jouissance » trượt về chiếm hữu hay khoái lạc cực điểm; « plaisir » trượt về tiêu thụ; « fruition » thì co hẹp đến mức chỉ còn nói về kết quả của một dự án (« đưa đến fruition »). Không từ nào diễn tả được điều Krenak hướng tới: sống như đang nhảy múa trong cuộc đời, tận hưởng mà không chờ đợi một lợi ích nào. Fruição gọi tên một thao tác của ý thức – ngừng đòi hỏi sự tồn tại phải có ích gì.
Trong ngữ cảnh. Krenak đảo ngược từ utile: « cuộc sống không hề có tính hữu dụng… cuộc sống là fruição, là một vũ điệu vũ trụ ». Ông ví von bằng hình ảnh con cá: « chưa bao giờ một chú cá nhỏ lại nghĩ rằng đại dương phải hữu dụng: đại dương chính là sự sống ». Và ông chỉ ra cái giá của nó: fruir cuộc sống đòi hỏi « lòng can đảm để sống một cách triệt để, chứ không mặc cả sự sinh tồn ».
Không nên nhầm lẫn. Fruição không phải là otium của người xưa hay sự nghỉ ngơi ngày thứ bảy: những thứ đó chỉ là những khoảng lặng được sắp đặt trong một thế giới vốn bị chi phối bởi tính hữu dụng – điều mà, từ phía Hy-La, cũng bị chỉ trích bởi sự bận rộn làm ta đánh mất chính mình. Còn Krenak, ông không đòi hỏi khoảng lặng: ông xóa bỏ thước đo. Và cần phân biệt động thái của ông với Davi Kopenawa: urihi của người Yanomami phản đối từ « thiên nhiên » (đối tượng); còn fruição phản đối tính hữu dụng (thước đo). Hai dân tộc Amazon, hai sự từ chối, không thể gộp chung.