fruição
savourer la vie
Portekizce bir sözcük olan *fruição*, düşünür krenak Ailton Krenak’ın (*Hayat Yararlı Değildir*, 2020) yararlılığa karşı çıkardığı kavram: yaşam bir araç değil, *fruição*’dur — dans eder gibi tadına varılır, bir amaca göre ayarlanmaz. Varoluştan fayda sağlamak değil, onda tam anlamıyla *olmak*, « uçsuz bucaksız bir okyanusta küçük bir balık gibi ». Hayatı verimine, bir özgeçmişe, pazarlık konusu bir hayatta kalmaya indirgemenin tam tersi.
A vida é fruição, é uma dança, só que é uma dança cósmica, e a gente quer reduzi-la a uma coreografia ridícula e utilitária.
Fruição (Brezilya Portekizcesi, genizsil sonlu ~ « fru-i-saõ ») bir yenilik değil: sözcük yaygın, fruir (keyfini çıkarmak, tadını çıkarmak) ile aynı aileden, Latince frui (tatmak, zevk almak) kökenli. Onu yeniden açan, Ailton Krenak’ın kullanımı: sözcüğe, yaşamı faydasına göre ölçmeyi reddetmenin tüm ağırlığını yükler. Kökeni dürüst: sözcük belgelenmiş, bir icat değil; yer değiştiren kullanımda, biçimde değil.
Fransızcada doldurduğu boşluk, bizim yaklaşımlarımızın yetersizliğinden kaynaklanıyor. «Jouissance» (zevk) sahiplenmeye ya da keskin hazza kayar; «plaisir» (haz) tüketime; «fruition» ise bir projenin tamamlanmasına indirgenmiş («bir projeyi fruition’a ulaştırmak»). Hiçbiri Krenak’ın hedeflediğini söyleyemez: yaşamın içinde bir dans gibi olmak, ondan bir getiri beklemeden tadını çıkarmak. Fruição, bir bilinç işlemini adlandırır — varoluşa ne işe yaradığını sormayı bırakmak.
Bağlamda. Krenak yararlı sözcüğünü tersine çevirir: «Yaşamın hiçbir yararlılığı yok… yaşam fruição’dur, kozmik bir danstır.» Bunun imgesini balık üzerinden verir: «Küçük bir balığın aklına asla okyanusun yararlı olması gerektiği gelmez: okyanus yaşamdır.» Ve bedelini vurgular: Yaşamı fruir etmek, «radikal biçimde canlı olma cesaretini gerektirir, hayatta kalmak için pazarlık yapmak değil.»
Karıştırmayın. Fruição, Antiklerin otium’u ya da yedinci günün dinlenmesi değil: Bunlar, dünyanın geri kalanında fayda tarafından yönetilen bir düzende açılan parantezlerdir — ki bu da, Greko-Romen tarafında, kendinden koparan koşuşturma tarafından eleştirilir. Krenak ise parantez talep etmez: ölçüyü ortadan kaldırır. Onun tavrını Davi Kopenawa’nınkinden de ayırmak gerek: Yanomami urihi’si «doğa» (nesne) sözcüğünü sorgular; fruição ise faydayı (ölçüyü) sorgular. İki Amazon halkı, iki reddetme biçimi — birleştirilemez.