Emingoyak
Robin Wall Kimmerer'nin toprak için kullandığı Potawatomi sözcüğü: *«bize verilmiş olan»*. Adın içinde armağan ve armağanın yükümlülüğü yatar: toprak alınır, asla sahip olunmaz. Kimmerer bunu açıkça *«doğal kaynaklar»* ve *«ekosistem hizmetleri»* ifadelerine karşı koyar; bu terimler canlıyı baştan mülkiyet yanına yerleştirir.
En potawatomi, nous parlons de la terre sous le terme emingoyak : « Ce qui nous a été donné »
Emingoyak toprağı tanımlamaz, onunla aramızdaki bağı anlatır: «bize verilmiş olan». Sıradan bir ad, bir nesneyi önümüze koyarken, bu sözcük şeyin ta kendisine bir alıcı ve bir borç kaydeder — ödenecek bir borç değil, ona sahip çıkma ve onu aktarma yükümlülüğü.
Sözcük, dillerimizin kaçırdığı şeyi tamamlar. «Doğal kaynaklar» ya da «ekosistem hizmetleri» demek, Kimmerer’in yazdığı gibi, «başka canlıların yaşamının bizim mülkiyetimizmiş gibi» konuşmaktır; «sanki Dünya yaban mersinleriyle dolu bir kâse değil de açık bir maden, sanki kaşık da bir kepçeymiş gibi». Yönetimsel söz dağarcığı canlıyı hemen sahip olunanın alanına yerleştirir. Emingoyak ise onu alınanın içine koyar.
Fark üslupta değil, dilbilgisindedir: Bir armağan yolculuğundadır, aktarılmayı bekler; bir mülkiyet ise sahibinde durur. Toprağı emingoyak diye adlandırmak, onun efendisi değil emanetçisi olduğumuzu hatırlamaktır — Davi Kopenawa’nın urihi’siyle yakın bir noktada; insanların da diğerleri arasında yaşayanlar olduğu, canlı orman-toprak. «Doğa» sözcüğü ise onu zaten ihanet eder.