Minidewak
bodwewadmin (anishinaabe)
Potawatomi que la botánica Robin Wall Kimmerer traduce como «dar desde el fondo del corazón». Designa el *giveaway* ceremonial, donde quien recibe el honor es quien ofrece, y más ampliamente una economía en la que la riqueza se mide por la capacidad de dar. Extendido a lo vivo, el *minidewak* nombra la circulación incesante de los dones con la que el mundo se sostiene —la Tierra incluida, recibida como un don que hay que hacer pasar.
C'est notre giveaway traditionnel, le minidewak, qui signifie « donner du fond du cœur »
Minidewak encierra en una raíz, min, lo que el francés dispersa en dos palabras sin conexión: el regalo y la baya —«la forma de corazón de la fresa», apunta Kimmerer—. La lengua entrelaza el don con el pequeño fruto rojo, y convierte el don en algo que crece, madura y se regala de nuevo, no en algo que se liquida.
La palabra llena un vacío concreto. Nuestro «don» oscila entre dos pobrezas: o bien la limosna (un excedente soltado desde arriba), o bien el intercambio disfrazado (doy para obligar, para que me devuelvan). Minidewak nombra un tercer régimen: el don que compromete sin someter. «Un regalo te pide algo. Cuidar de él». No se salda un minidewak, se relanza; circula en círculo, y «los regalos seguirán el círculo de la reciprocidad y volverán a ti».
Tres usos se encajan en Kimmerer. Ceremonial primero: en el giveaway, es el homenajeado quien ofrece, y «la riqueza de los pueblos tradicionales se mide por su capacidad de dar». Ético después: dar se convierte en la medida de lo que vales, frente a la acumulación que «aplasta». Cósmico por último: «la tierra y las rocas bailan en un minidewak continuo», y la Tierra misma es «un don que debemos pasar después de recibirlo».
A distinguir de la cosecha honorable, que regula lo que se toma: el minidewak regula lo que se devuelve. Dos caras de un mismo pacto de reciprocidad, una orientada a la toma, la otra al don.