Minidewak
bodwewadmin (anishinaabe)
波塔瓦托米语中的*minidewak*，植物学家罗宾·沃尔·基默尔译为“发自内心的给予”。它指代一种仪式性的馈赠——被尊崇的人反而成为施予者，更广泛而言，则是一种以给予能力衡量财富的经济。推及万物，*minidewak*描述了世界赖以维系的无尽馈赠循环——包括大地在内，皆被视为一份必须传递下去的礼物。
C'est notre giveaway traditionnel, le minidewak, qui signifie « donner du fond du cœur »
米尼德瓦克 (minidewak) 这一词根于 min 之中，蕴含了法语需用两个毫不相干的词才能表达的含义：礼物与浆果——金默勒指出，“草莓那颗心形的模样”。语言将馈赠与小小的红果相连，使馈赠成为一种生长、成熟、再生的事物，而非一笔可结清的交易。
这个词填补了一个精确的空缺。我们的“馈赠”在两种贫乏之间摇摆：要么是施舍（高高在上抛出的剩余），要么是伪装的交换（我给予是为了索取回报，为了让人欠我）。米尼德瓦克 则命名了第三种模式：一种既约束又不奴役的馈赠。“礼物对你有所要求。它要求你悉心照料。”你无法偿清一份 米尼德瓦克，只能让它继续流转；它循环往复，“礼物会沿着互惠的圆环回到你身边”。
金默勒的阐述中，三重含义层层嵌套。仪式性的首先：在“赠礼仪式”中，受尊崇者反而成为施予者，“传统民族的财富，以其馈赠的能力来衡量”。伦理性的其次：给予成为衡量自身价值的尺度，与“越积越沉”的囤积相对。宇宙性的最后：“大地与岩石在持续的 米尼德瓦克 中舞动”，而地球本身也是“一份我们领受后必须传递的礼物”。
需与体面的收获区分开来——后者规范的是索取，而 米尼德瓦克 规范的是回馈。两者同属互惠契约的两面，一面朝向索取，一面朝向馈赠。≠