Minidewak
bodwewadmin (anishinaabe)
Potawatomi que a botânica Robin Wall Kimmerer traduz como *«dar do fundo do coração»*. Designa o *giveaway* cerimonial, em que é a pessoa homenageada que oferece, e, mais amplamente, uma economia em que a riqueza se mede pela capacidade de dar. Estendido ao vivo, o *minidewak* nomeia a circulação incessante dos dons pela qual o mundo se sustenta — a Terra incluída, recebida como um dom que se deve fazer passar.
C'est notre giveaway traditionnel, le minidewak, qui signifie « donner du fond du cœur »
Minidewak concentra numa raiz, min, o que o francês distribui por duas palavras sem ligação: o presente e a baga — «a forma de coração do morango», observa Kimmerer. A língua ata o dom ao pequeno fruto vermelho e faz do dom algo que cresce, amadurece e se redá, não algo que se liquida.
A palavra preenche uma lacuna precisa. O nosso «dom» oscila entre duas pobrezas: ou a esmola (um excedente largado de cima), ou a troca disfarçada (dou para obrigar, para que me retribuam). Minidewak nomeia um terceiro regime: o dom que compromete sem subjugar. «Um presente pede-te algo. Que cuides dele.» Não se quita um minidewak, relança-se; ele circula em círculo, e «os presentes seguirão o círculo da reciprocidade e voltarão a ti».
Três usos se encaixam em Kimmerer. Cerimonial primeiro: no giveaway, é o homenageado que oferece, e «a riqueza dos povos tradicionais mede-se pela sua capacidade de dar». Ético depois: dar torna-se a medida do que valemos, contra a acumulação que «pesada». Cósmico por fim: «a terra e as rochas dançam num minidewak contínuo», e a própria Terra é «um dom que devemos passar adiante depois de o receber».
A distinguir da colheita honrosa, que regula o que tomamos: o minidewak regula o que devolvemos. Dois lados de um mesmo pacto de reciprocidade, um virado para a tomada, o outro para o dom.