Minidewak
bodwewadmin (anishinaabe)
Мот потаватоми, который ботаник Робин Уолл Киммерер переводит как *«дарить от всего сердца»*. Так называют церемониальное дарение, где дарит тот, кого чествуют, а в более широком смысле — экономику, в которой богатство измеряется способностью отдавать. Распространённый на всё живое, *минидевак* обозначает непрерывный круговорот даров, благодаря которому держится мир — включая Землю, воспринимаемую как дар, который нужно передать дальше.
C'est notre giveaway traditionnel, le minidewak, qui signifie « donner du fond du cœur »
Минидэвак хранит в корне мин то, что французский разбрасывает по двум несвязанным словам: дар и ягода — «сердцевидная форма земляники», отмечает Киммерер. Язык сплетает дар с маленьким красным плодом, превращая дар в нечто растущее, зреющее и отдающееся вновь — не в то, что можно списать со счетов.
Слово заполняет точную лакуну. Наш «дар» мечется между двумя убожествами: либо милостыня (избыток, брошенный свысока), либо замаскированный обмен (даю, чтобы обязать, чтобы мне вернули). Минидэвак называет третий порядок: дар, который обязывает, не порабощая. «Дар требует от вас чего-то. Заботиться о нём». От минидэвака не откупаются — его запускают заново; он движется по кругу, и «дары последуют кругу взаимности и вернутся к вам».
У Киммерер три смысловых пласта вкладываются друг в друга. Обрядовый прежде всего: на giveaway дарит тот, кого чествуют, и «богатство традиционных народов измеряется их способностью дарить». Этический затем: дарение становится мерилом твоей ценности — в противовес накоплению, которое «отягощает». Космический наконец: «земля и камни танцуют в непрерывном минидэваке», а сама Земля — «дар, который мы должны передать дальше, получив его».
≠ почтенный сбор, регулирующий то, что мы берём: минидэвак регулирует то, что мы возвращаем. Две стороны одного пакта взаимности — одна обращена к взятию, другая — к дару.