Eph' hēmin
ἐφ' ἡμῖν (eph' hēmin)
«Что зависит от нас»: основополагающее разделение морали Эпиктета. С одной стороны — наши суждения, желания, отвращения, побуждения, творения *проайресиса*, свободные и неприкосновенные; с другой — тело, имущество, репутация, почести, рабы внешнего. Всё, что никто не может ни воспрепятствовать, ни помешать, относится к собственной сфере; всё остальное ей чуждо. Свобода и счастье заключаются в том, чтобы желать лишь того, что принадлежит этой сфере, и прощаться с остальным.
Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n’en dépendent pas. Celles qui dépendent de nous, c’est l’opinion, le vouloir, le désir, l’aversion : en un mot tout ce qui est notre œuvre. Celles qui ne dépendent pas de nous, c’est le corps, les biens, la réputation, les dignités : en un mot tout ce qui n’est pas notre œuvre.
Вот перевод с сохранением всех требований:
Греческое выражение eph’ hēmin (ἐφ’ ἡμῖν) буквально означает «на нас», «в нашей власти». С него начинается «Руководство», и оно определяет всё остальное. Мир делится надвое: то, что подвластно нам, и то, что нам неподвластно. К внутреннему относятся мнение, воля, желание, отвращение — единственные действия, которые никто не может у нас отнять. К внешнему — тело, состояние, положение: вещи, которые болезнь, тиран или случай отбирают, когда им вздумается.
Вся ошибка, по Эпиктету, в том, чтобы считать своим чужое. Тот, кто помещает своё благо во внешнее, будет скован, угнетён, готов обвинять богов и людей; тот, кто помещает его лишь в собственную сферу, становится неприступным, ибо нельзя отнять то, что не отдаёшь. Внешнее не отрицается: им пользуются, его заимствуют, не считая своим. Дисциплина желания — хотеть лишь того, что относится к этой сфере, дело проэресиса — это врата к атараксии.
≠ Не путать с метафизической свободой воли: eph’ hēmin ничего не решает в ходе мира, лишь в согласии, которое мы даём своим представлениям. Стоик не держит вожжи событий; он держит вожжи своего суждения о них.