Eph' hēmin
ἐφ' ἡμῖν (eph' hēmin)
「我々に委ねられたもの」──エピクテトスの道徳の根本的な区分。一方には、我々の判断、欲求、嫌悪、衝動──*プロアイレシス*の所産であり、自由で侵されざるもの。他方には、身体、財産、名声、地位──外部に隷属するもの。誰も妨げることも阻むこともできないものはすべて、固有の領域に属し、それ以外はすべて、その領域にとっては異質なものである。自由と幸福とは、この領域に属するものだけを欲し、それ以外には別れを告げることに存する。
Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n’en dépendent pas. Celles qui dépendent de nous, c’est l’opinion, le vouloir, le désir, l’aversion : en un mot tout ce qui est notre œuvre. Celles qui ne dépendent pas de nous, c’est le corps, les biens, la réputation, les dignités : en un mot tout ce qui n’est pas notre œuvre.
以下は日本語訳です。
ギリシア語の表現 eph’ hēmin（ἐφ’ ἡμῖν）は、文字通りには「我々の上に」「我々の力の及ぶところに」を意味する。これは『手引き』の冒頭を飾り、そして全てを貫く言葉でもある。世界は二つに分かれる――我々の力の及ぶものと、及ばぬもの。内側にあるのは、意見、意思、欲求、嫌悪――誰にも奪い去ることのできない唯一の行為。外側にあるのは、肉体、財産、地位――病や暴君、あるいは偶然が、望むままに奪い去るもの。
エピクテトスにとって、全ての誤りは、他者のものを自分のものとして扱うことにある。外的なものに自らの善を置く者は、束縛され、苦しみ、神や人を責める用意ができている。一方、それを自らの領域にのみ置く者は難攻不落となる。なぜなら、与えないものを奪われることはないからだ。外的なものは否定されない――それを用い、借り受けるが、自分のものとは信じない。欲求の訓練――すなわち、その領域に属するものだけを欲すること、プロアイレシスの働き――が、アタラクシアへの扉となる。
形而上的な自由意志と混同してはならない。eph’ hēmin は世界の流れに何ら決定を下すものではなく、ただ、その表象に与える同意を左右するのみである。ストア派の者は、出来事の手綱を握るのではない。出来事に対する自らの判断の手綱を握るのだ。