Eph' hēmin
ἐφ' ἡμῖν (eph' hēmin)
Inilah *"yang bergantung pada kita"*: pembagian dasar moral Epiktetos. Di satu sisi, penilaian, hasrat, keengganan, dorongan kita—hasil dari *proairesis*, bebas dan tak terjamah; di sisi lain, tubuh, harta, reputasi, kedudukan, budak dari luar. Segala yang tak bisa dihalangi atau dicegah masuk ke ranah milik kita; sisanya adalah asing. Kebebasan dan kebahagiaan terletak pada hanya menginginkan apa yang termasuk dalam ranah itu, dan melepaskan yang lain.
Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n’en dépendent pas. Celles qui dépendent de nous, c’est l’opinion, le vouloir, le désir, l’aversion : en un mot tout ce qui est notre œuvre. Celles qui ne dépendent pas de nous, c’est le corps, les biens, la réputation, les dignités : en un mot tout ce qui n’est pas notre œuvre.
Berikut terjemahan teks tersebut ke dalam bahasa Indonesia yang idiomatik, dengan mempertahankan format Markdown, tautan, istilah tertransliterasi, dan simbol:
Ungkapan Yunani eph’ hēmin (ἐφ’ ἡμῖν) secara harfiah berarti “atas kita”, “di dalam kuasa kita”. Dengannya Manual dibuka, dan darinyalah segala hal lainnya ditentukan. Dunia terbagi dua: apa yang berada dalam kuasa kita dan apa yang tidak. Di sisi dalam, ada pendapat, kehendak, hasrat, penolakan—satu-satunya tindakan yang tak seorang pun dapat merampasnya dari kita. Di sisi luar, ada tubuh, harta, kedudukan: hal-hal yang dapat direnggut penyakit, tiran, atau nasib seenaknya.
Seluruh kesalahan, menurut Epiktetos, terletak pada memperlakukan sebagai milik sendiri apa yang sebenarnya asing. Siapa yang menempatkan kebaikannya pada hal-hal eksternal akan hidup terbelenggu, terpuruk, siap menyalahkan dewa dan manusia; siapa yang menempatkannya hanya pada ranah yang benar-benar miliknya menjadi tak terkalahkan, sebab tak ada yang dapat merampas apa yang tidak ia serahkan. Hal-hal eksternal tidak disangkal: kita menggunakannya, meminjamnya, tanpa menganggapnya sebagai milik. Disiplin hasrat—hanya menginginkan apa yang termasuk dalam ranah ini, buah dari proairesis—adalah gerbang menuju ataraksia.
Jangan keliru dengan kehendak bebas metafisik: eph’ hēmin tidak menentukan apa pun dalam jalannya dunia, melainkan hanya persetujuan yang kita berikan pada representasi-representasinya. Stoikawan tidak memegang kendali peristiwa; ia hanya memegang kendali penilaiannya terhadap peristiwa-peristiwa itu.