Apatheia
ἀπάθεια (apatheia)
Стоический апатейя — это не отсутствие чувств, а отсутствие смятения: состояние души, которую больше не сотрясают страсти, ибо она исправила суждения, из которых те рождаются. Мудрец по-прежнему воспринимает вещи, но ни один предмет не вырвет у него согласие, которого он не желал. Это не холодная природа, а победа разума над смятением.
Elle s’assurera cette sage impassibilité, en considérant chacun des objets qui la peuvent émouvoir, d’abord isolément, puis dans leur relation avec le tout.
Греческий глагол paskhein означает претерпевать, страдать, испытывать воздействие. Патэ — это то, что случается со мной и увлекает помимо моей воли; а-патейя — состояние того, кто больше не страдает подобным образом. Марк Аврелий раскрывает её механизм: душа обретает эту невозмутимость не через черствость, а рассматривая каждый предмет «сначала отдельно, затем в его связи с целым». Смятение рождается поспешным суждением; оно рассеивается, когда суждение приостанавливают и возвращают вещи её истинную меру.
Вот почему апатейя — это не бесчувственность. Стоический мудрец ощущает первые движения — бледность, дрожь, потрясение — но не соглашается с ними, не превращает их в страсти. Проайресис остаётся суверенной: см. проайресис. Невозмутимость — результат этой власти суждения над аффектом.
Три употребления одного слова, которые следует различать. Стоическая апатейя искореняет страсть через исправление суждения; эпикурейская атараксия стремится к отсутствию тревоги путём расчёта удовольствий и страданий, а не через уничтожение аффекта; христианская апатейя Евагрия Понтийского обозначает умиротворение страстей, освобождающее и делающее возможной любовь — не предел, а порог к ней. Стоическая невозмутимость ≠ эпикурейское спокойствие ≠ монашеская апатейя: три операции, одно греческое слово.