Apatheia
ἀπάθεια (apatheia)
*Apatheia* theo chủ nghĩa khắc kỷ không phải là không cảm nhận, mà là không xáo động: trạng thái tâm hồn không còn bị lay động bởi những đam mê vì đã điều chỉnh những phán đoán nơi chúng sinh ra. Bậc trí nhân vẫn cảm nhận được sự vật, nhưng không có đối tượng nào có thể cưỡng bức anh ta đồng thuận ngoài ý muốn của mình. Đó không phải bản chất lạnh lùng, mà là chiến thắng của lý trí trước sự hỗn loạn.
Elle s’assurera cette sage impassibilité, en considérant chacun des objets qui la peuvent émouvoir, d’abord isolément, puis dans leur relation avec le tout.
Động từ Hy Lạp paskhein có nghĩa là chịu đựng, gánh chịu, tiếp nhận một tác động. Pathē là những gì xảy đến với tôi và cuốn tôi đi bất chấp ý muốn; còn a-patheia là trạng thái của kẻ không còn gánh chịu điều đó nữa. Marc Aurèle giải thích cơ chế của nó: tâm hồn đạt được sự bất động này không phải bằng sự cứng rắn, mà bằng cách xem xét từng đối tượng “trước hết riêng lẻ, sau đó trong mối liên hệ với toàn thể”. Sự rối loạn sinh ra từ phán đoán vội vàng; nó tan biến khi ta tạm dừng phán đoán ấy và trả lại cho sự vật đúng vị trí của nó.
Đó là lý do apatheia không hề đồng nghĩa với vô cảm. Bậc hiền triết khắc kỷ vẫn cảm nhận những xung động ban đầu — tái mặt, rùng mình, choáng váng — nhưng không đồng thuận với chúng, không biến chúng thành những đam mê. Proairesis vẫn giữ quyền tối thượng: xem proairesis. Sự bất động chính là kết quả, trên phương diện cảm xúc, của quyền tối thượng ấy trong phán đoán.
Ba cách dùng của cùng một từ, cần phải phân biệt rõ. Apatheia của phái khắc kỷ loại bỏ đam mê bằng cách điều chỉnh phán đoán; ataraxie của phái Epicure hướng tới sự vắng bóng phiền não thông qua tính toán khoái lạc và đau đớn, chứ không phải bằng cách triệt tiêu cảm xúc; còn apatheia trong Kitô giáo của Évagre le Pontique chỉ sự bình an của các đam mê, giải phóng và mở đường cho bác ái — không phải một đích đến, mà là ngưỡng cửa dẫn tới tình yêu. Bất động khắc kỷ ≠ tĩnh lặng Epicure ≠ apatheia tu trì: ba thao tác, một từ Hy Lạp.