Ataraxia
ἀταραξία (ataraxia)
Атараксия — это не покой, который устанавливают, а смятение, которое убирают. Для стоика душа никогда не волнуется от самих вещей — лишь от мнений, которые она о них имеет. Убери ложное суждение — и волнение исчезнет само собой: не останется ничего, что нужно было бы усмирять. Спокойствие, таким образом, — это состояние по умолчанию разума, переставшего судить ошибочно, а не завоевание, добавленное к природе.
Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais leurs opinions sur les choses.
Слово, на котором держится всё здание, — опиньон. Атараксия достигается не борьбой с событиями и не укрощением эмоций силой: она возникает, как только суждение перестаёт неверно квалифицировать происходящее. Смерть, изгнание, утрата сами по себе не тревожат — Эпиктет замечает, что Сократ не считал их ужасными. Тревогу добавляет именно опиньон, и только он зависит от нас. Устранить ложное суждение — значит устранить волнение в его источнике.
Стоическая атараксия чётко отличается от эпикурейской атараксии, которая достигается правильной мерой желаний: Эпикур устраняет беспокойство, ограничивая желание, стоик — исправляя суждение. Один регулирует влечение, другой — согласие. Следует отличать её и от апатии, нацеленной на отсутствие страстей — состояния аффективности, тогда как атараксия обозначает отсутствие смятения, состояния восприятия и суждения. Можно быть бесстрастным по дисциплине и всё равно волноваться из-за ложного мнения; спокойствие наступает лишь после исправления суждения. Рычаг этой коррекции носит имя: проэресис — способность судить и желать, единственное место, где человек остаётся хозяином.