Ataraxia
ἀταραξία (ataraxia)
الاطمئنان ليس هدوءًا تُثبِّته، بل اضطرابًا تزيله. بالنسبة للرواقي، لا تُقلق النفسَ الأشياءُ ذاتها، بل الآراءُ التي تحملها عنها. أزِل الحكمَ الخاطئ، فيسقط الاضطراب من تلقاء نفسه: لا يبقى ما يُهدَّأ. فالسكينة إذن هي الحالة الافتراضية لعقل كفَّ عن الحكم على نحو خاطئ، لا فتحًا يُضاف إلى الطبيعة.
Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais leurs opinions sur les choses.
الكلمة التي تحمل البناء بأكمله هي الرأي. لا تُنال الاطمئنان (الأتاراكسيا) بمجابهة الأحداث ولا بكبح المشاعر بالقوة: فهو يظهر بمجرد أن يكف الحكم عن سوء تأويل ما يحدث. الموت، والنفي، والفقدان لا يثيرون الاضطراب في حدّ ذاتهم — يلاحظ إبيكتيتوس أن سقراط لم يجدها أمورًا مروّعة. إنما الرأي هو ما يضيف الاضطراب، وهو وحده ما يخضع لنا. سحب الحكم الخاطئ يعني سحب الاضطراب من منبعه.
تختلف الأتاراكسيا الرواقية بوضوح عن الأتاراكسيا الأبيقورية، التي تُنال بضبط الرغبات على نحو سليم: فأبيقور يزيل الاضطراب بتقييد الرغبة، بينما الرواقي يصحّح الحكم. الأول يضبط الشهوة، والثاني يضبط الموافقة. كما يجب التمييز بينها وبين الأباتيا، التي تهدف إلى انعدام الأهواء — حالة انفعالية — بينما الأتاراكسيا تشير إلى انعدام الاضطراب، حالة الإدراك والحكم. قد يكون المرء بلا أهواء بفضل الانضباط ويظل مضطربًا بسبب رأي خاطئ؛ فلا يطمئن إلا بعد تصحيح الرأي. ورافعة هذا التصحيح لها اسم: البروإيريسيس، أي ملكة الحكم والإرادة، الموضع الوحيد الذي يبقى الإنسان فيه سيدًا على نفسه.