ʿIshq

Вот перевод с сохранением всех требований:

От арабского корня ʿ-sh-q, выражающего избыток любви — её переполнение, которое переливается через край и жжёт. Гарсен де Тасси передаёт его как ischc и переводит «любовью», но персидский язык Аттара не смешивает ʿишк с простым влечением: это любовь, доведённая до белого каления, та, что не оставляет камня на камне. Если обычная любовь стремится завладеть своим предметом, то ʿишк жаждет в нём раствориться.

В поэме удод ставит любовь сразу после поиска: сперва ищут, затем любят — и любовь эта «без границ». Чтобы преодолеть эту долину, недостаточно любить огонь — нужно «самому стать огнём». Аттар выводит из этого парадоксальный закон: «с любовью ни добра, ни зла больше нет», и «когда приходит любовь, разум бежит без оглядки». Истинный влюблённый ставит на кон свою голову, не считая; он не рассчитывает — он сгорает. Эта страсть и гонит птицу в следующие долины, к чистому единству (таухид) и исчезновению (фана), за которыми уже не остаётся никого, кто мог бы любить.

ʿИшк ≠ любовь-привязанность: последняя стягивает «я» вокруг желаемого, первый же растворяет его в любимом. И ʿишк ≠ профанный эрос, ищущий собственного наслаждения: суфийская страсть ничего не желает удержать для себя — она хочет, чтобы влюблённый исчез в самой любви. Потому Аттар и пишет, что «существование любви постепенно полностью уничтожается опьянением самой любовью» — огонь в конце концов сжигает и сам огонь, а любовь разрушает того, кем ты был влюблённым.