ʿIshq

アラビア語の語根ʿ-sh-qは、愛の過剰、その溢れ出るほどの熱を語る。ガルサン・ド・タシーはこれをischcと音写し、「愛」と訳すが、アッタールのペルシア語はʿishqを単なる傾倒とは混同しない。それは愛を白熱へと至らしめるもの、何も残さぬほどの愛だ。普通の愛が対象を所有しようとするのに対し、ʿishqはその中に自らを滅却しようとする。

詩の中で、ヤツガシラは愛を探求のすぐ後に置く。まず探し、そして愛し、その愛は「限りなきもの」となる。この谷を越えるには、火を愛するだけでは足りない。「自らが火となる」ことが必要だ。アッタールはここから逆説の法則を導く――「愛があれば、善も悪も存在しなくなる」、そして**「愛が訪れれば、理性は速やかに逃げ去る」**。真の恋人は銀貨を惜しまず頭を賭ける。計算せず、ただ燃え尽きる。この熱情こそが鳥を次の谷へと駆り立て、純粋な一者性（tawhid）と消滅（fanāʾ）へと導く。その先には、もはや愛する者すら残らない。

ʿishq ≠ 執着の愛。後者は欲するものを中心に自我を縮こまらせるが、前者は愛されるものの中に自我を溶解させる。ʿishq ≠ 享楽を求める世俗のエロス。スーフィーの情熱は何も手元に残そうとせず、恋人が愛そのものの中に消え去ることを望む。だからこそアッタールはこう書ける――「愛の存在は、愛の酩酊によって徐々に完全に破壊される」――火はついには火そのものを焼き尽くし、愛はかつての恋人を解体する。