ʿIshq

من الجذر العربي ʿ-sh-q، الذي يعبّر عن فيض الحب، عن غلوائه الذي يفيض ويحرق. ترجمَه غارسان دي تاسي بـischc وصيّره بـ« الحب »، لكن اللغة الفارسية عند عطار لا تخلط بين العشق والميل البسيط: إنه الحب الذي بلغ درجة التوهج، ذاك الذي لا يترك شيئاً قائماً. حيث يريد الحب العادي أن يمتلك موضوعه، يريد العشق أن يفنى فيه.

في القصيدة، تضع الهدهد الحب مباشرةً بعد البحث: يُفتش المرء أولاً، ثم يحب، والحب « بلا حدود ». لاجتياز هذه الوادي، لا يكفي أن تحب النار، بل يجب « أن تكون أنت النار نفسها ». يستخلص عطار من ذلك قانونه المتناقض: « مع العشق، لا خير ولا شر بعد الآن »، و*« حين يأتي الحب، تهرب العقل بأقصى سرعة »*. العاشق الحقيقي يراهن برأسه نقداً؛ لا يحسب، بل يحترق. هذا الشغف هو ما يدفع الطائر إلى الوديان التالية، نحو الوحدة الخالصة (التوحيد) والفناء (الفناء)، وبعدهما لا يبقى أحدٌ ليحب.

العشق ≠ الحب-التعلق: فهذا الأخير يضيّق الأنا حول ما يشتهيه، بينما ذاك يذيبه في المحبوب. والعشق ≠ الإيروس الدنيوي الذي يطلب لذته الخاصة: فالشغف الصوفي لا يريد أن يحتفظ بشيء لنفسه، بل يريد أن يفنى العاشق في الحب ذاته. لذلك يستطيع عطار أن يكتب: « وجود الحب يُدمّر تدريجياً بسكر الحب نفسه » — فالنار تنتهي بحرق النار ذاتها، والحب يفكك العاشق الذي كان.