Nafs
نفس (nefs)
Арабское слово, означающее *«душа»*, но в низшем смысле: алчное *«я»*, плотская душа, что требует, владеет и ставит себя в центр. Это внутренний противник суфийского пути, которого прежде всего нужно обуздать. Гарсен де Тасси переводит его как *«неверная душа»*, *«похотливая душа»* — тот инстанс, который, по словам Аттара, нужно *«умертвить»*, чтобы обрести безопасность.
Détruis donc d'abord ton âme infidèle, sois croyant, et, lorsque tu auras fait périr cette âme concupiscente, tu seras en sécurité.
От арабского корня н-ф-с, связанного с дыханием; нафс — это прежде всего жизненное начало, а затем, в духовном употреблении, душа, тяготеющая к низу — та, что желает, присваивает и ставит себя в центр мира. Слово это не нейтрально: это «я» как вожделение, полюс, который необходимо обуздать, чтобы дух мог дышать.
Гарсен де Тасси, не найдя единого эквивалента, переводит его описательно: «неверная душа», «вожделеющая душа», «вожделение». Вердикт Аттара суров — её нужно уничтожить, истребить. Путь требует не совершенствовать «я», а сокращать его: пока в корне каждого твоего волоса сидит «фараон», никто не продвинется вперёд. Это то же самое движение, что и исчезновение, только взятое со стороны борьбы, а не благодати.
Укрощение нафса — не отдельный моральный этап, предшествующий мистике: это её первая грань. Не соединиться с Единым, пока остаётся инстанция, говорящая «я» и желающая его для себя.
Нафс ≠ западное «я» как психологическая инстанция, нейтральная структура, чьё равновесие следует поддерживать. Нафс не подлежит балансировке — его нужно побеждать: это не функция личности, а сама алчность, притворяющаяся личностью. Покорение его не обедняет субъекта — оно освобождает от того, что держало его в плену.