Nafs
نفس (nefs)
Palavra árabe que significa *«alma»*, mas no sentido baixo: o eu cobiçoso, a alma carnal que exige, possui e se coloca no centro. É o adversário interior do caminho sufi, a dominar antes de tudo. Garcin de Tassy traduz por *«alma infiel»*, *«alma concupiscente»* — a instância que, diz ʿAttâr, é preciso *«fazer perecer»* para estar em segurança.
Détruis donc d'abord ton âme infidèle, sois croyant, et, lorsque tu auras fait périr cette âme concupiscente, tu seras en sécurité.
Da raiz árabe n-f-s, ligada ao sopro; o nafs é primeiro o princípio vital, depois, no uso espiritual, a alma puxada para baixo — aquela que deseja, se apega e se toma pelo centro do mundo. A palavra não é neutra: é o «eu» como apetite, o polo que é preciso domar para que o espírito possa respirar.
Garcin de Tassy, na falta de um equivalente único, traduz por perífrases: «alma infiel», «alma concupiscente», «concupiscência». O veredito de ʿAttâr não tem doçura — é preciso destruí-la, fazê-la perecer. O caminho não pede para refinar o eu, mas para reduzi-lo: enquanto restar «um Faraó na raiz de cada um de teus cabelos», ninguém avança. É o mesmo gesto que a extinção, visto pelo lado do combate, e não pelo da graça.
Domar o nafs não é, portanto, um pré-requisito moral separado da mística: é seu primeiro aspecto. Não se une ao Uno enquanto subsistir uma instância que diz «eu» e o quer para si.
Nafs ≠ o «eu» psicológico ocidental, instância neutra cujo equilíbrio seria cuidado. O nafs não é para equilibrar, mas para combater: não uma função da pessoa, mas a própria avidez que se faz passar por ela. Domá-lo não empobrece o sujeito — liberta-o daquilo que o mantinha cativo.