Nafs

源自阿拉伯语词根n-f-s，与气息相关；nafs首先是生命本原，而在灵性用法中，则指向下坠的灵魂——那欲求、攫取、自诩为世界中心的部分。此词并非中性：它是“自我”作为欲望，是必须驯服的极点，唯有如此，精神方能呼吸。

加桑·德·塔西（Garcin de Tassy）苦于无法找到对应的单一译法，遂以释义代之：“不忠之魂”、“贪欲之魂”、“贪欲”。阿塔尔（ʿAttâr）的判决毫不留情——必须摧毁它，使其灭亡。道途所求，非精炼自我，而是削减它：只要“在你每根发丝的根处仍有一个法老”，便无人能前行。这与灭绝同出一辙，只是从搏斗而非恩典的角度切入。

驯服nafs并非独立于神秘主义的道德前提：它是神秘之路的第一重面向。只要仍存一个宣称“我”并为己所欲的主体，便无法与一合一。

Nafs ≠ 西方心理学中的“自我”——后者是中性的实体，可调和其平衡。nafs非平衡之物，而是战之对象：它非人格的功能，而是将自身伪装成人格的贪婪本身。驯服它非削弱主体，而是将其从囚禁中解放。