Fanāʾ
فناء (fanâ)
Palavra árabe que significa *«extinção»*, *«aniquilação»*. No vocabulário sufi, o apagamento do eu separado no divino: não a morte, mas o desaparecimento daquele que se julgava um centro. ʿAṭṭār faz dela o sétimo e último vale do caminho espiritual, aquele além do qual ninguém pode avançar — pois já não resta mais ninguém para avançar.
la septième enfin celle de la pauvreté ( facr ) et de l'anéantissement ( fanâ ), vallée au-delà de laquelle on ne peut avancer.
Da raiz árabe f-n-y, « perecer, deixar de ser ». O fanāʾ não é o nada: a tradição sufi quase sempre lhe associa o seu reverso, baqāʾ, a subsistência — aquilo que permanece, em Deus, quando o eu consentiu em desaparecer. A extinção não é um termo, mas um limiar: aniquila-se apenas para que se revele o que o eu encobria. Em ʿAṭṭār, a imagem é a da sombra que se perde no sol e se descobre luz, ou da gota que o oceano não atravessa, mas absorve.
A palavra carrega a assinatura do caminho: não se alcança o fim, cessa-se de estar separado dele. Enquanto um buscador subsiste para alcançar o Buscado, a dualidade persiste; o fanāʾ é o momento em que o buscador se apaga e, com ele, cai a distância que ele era. O jogo de palavras persa o sela — os sī murgh, « trinta pássaros », chegados ao fim da jornada, leem no Simurgh o próprio nome.
A distinguir da descriação de Simone Weil, que também desfaz o eu, mas recusa a identificação: descreia-se para deixar um lugar a Deus, nunca para se dizer Deus. E a distinguir do anatta budista: aí, não há um si a extinguir nem um Amado em que se fundir, apenas o reconhecimento de que nenhum centro jamais se sustentou. Fanāʾ ≠ descriação, fanāʾ ≠ anatta: três modos de desfazer o eu, rumo à união, rumo ao retraimento, ou rumo ao vazio.