Fanāʾ

अरबी मूल फ़-न-य (f-n-y) से, जिसका अर्थ है “नष्ट होना, अस्तित्व मिट जाना”। फ़ना (fanāʾ) शून्य नहीं है—सूफ़ी परंपरा में प्रायः इसके विपरीत बक़ा (baqāʾ) को जोड़ा जाता है, वह “अवशेष” जो ईश्वर में बच रहता है जब ‘मैं’ विलीन होने को राज़ी हो जाता है। यह विनाश अंत नहीं, एक दहलीज़ है: व्यक्ति अपने आप को मिटाता है ताकि वह प्रकट हो सके जिसे ‘मैं’ ढक रहा था। अत्तार के यहाँ इसकी छवि है—छाया जो सूरज में खोकर प्रकाश बन जाती है, या बूँद जिसे सागर पार नहीं करता बल्कि सोख लेता है।

यह शब्द मार्ग की पहचान लिए हुए है: लक्ष्य तक पहुँचा नहीं जाता, बल्कि उससे अलग होने का भाव मिट जाता है। जब तक खोजी खोजे जाने वाले तक पहुँचने के लिए विद्यमान है, द्वैत बना रहता है; फ़ना वह क्षण है जब खोजी मिट जाता है और उसके साथ ही वह दूरी भी गिर जाती है जो वह था। फ़ारसी शब्दों का खेल इसे सील करता है—सी मोरग (“तीस पक्षी”), यात्रा के अंत पर पहुँचकर, सीमोरग में अपना ही नाम पढ़ते हैं।

इसे सिमोन वेइल की विघटन-क्रिया से अलग समझना चाहिए, जो भी ‘मैं’ को तोड़ती है परंतु पहचान से इनकार करती है: व्यक्ति ईश्वर के लिए जगह छोड़ने को विघटित होता है, कभी ईश्वर होने का दावा नहीं करता। और इसे बौद्ध अनात्म (anatta) से भी भिन्न रखना चाहिए: वहाँ न तो मिटाने को कोई ‘स्व’ है, न ही किसी प्रिय में विलीन होने का भाव—केवल यह स्वीकार कि कभी कोई केंद्र रहा ही नहीं। फ़ना ≠ विघटन-क्रिया, फ़ना ≠ अनात्म—‘मैं’ को तोड़ने के तीन तरीके: मिलन की ओर, विरक्ति की ओर, या शून्यता की ओर।