Expérience pure
純粋経験 (junsui keiken)
У Китаро Нисиды *чистый опыт* — это мгновение познания, когда схватывается факт таким, каков он есть, до всякой интерпретации. В момент, когда видишь цвет или слышишь звук, ещё нет ни того, кто ощущает, ни ощущаемого: субъект и объект не возникли, познание и его предмет — одно. Нисида делает из этого единственную почву, из которой затем отделяются *я* и вещи, — и отправную точку всей своей философии, связывающей дзен и западную мысль.
To experience means to know facts just as they are, to know in accordance with facts by completely relinquishing one's own fabrications. What we usually refer to as experience is adulterated with some sort of thought, so by pure I am referring to the state of experience just as it is without the least addition of deliberative discrimination.
Японский термин дзюнсуй кэйкэн — 純粋経験 — открывает «Исследование блага», первую книгу Нисиды и акт рождения киотской школы. «Переживать опыт» здесь означает познавать факты ровно такими, какие они есть, полностью отрешившись от собственных домыслов. Слово чистый указывает на состояние опыта, ещё не тронутого ни малейшим рефлексивным различением.
Его суть — в первичности. В миг, когда видишь цвет, говорит Нисида, ты ещё не дошёл не только до мысли, что этот цвет — следствие внешнего объекта или что ты его ощущаешь, но даже до суждения о том, чем он мог бы быть. Здесь «нет ещё ни субъекта, ни объекта, и познание с его предметом совершенно едины». Чистый опыт — это не обеднённое восприятие: это самая утончённая форма переживания, конкретное целое до того, как его расчленяют.
Эта почва предшествует расколу, который обычно структурирует познание. Познающий «я» и познанная вещь здесь не два уже заданных полюса, которые опыт связывает задним числом; они из него проистекают. Вот почему Нисида считает его единственной реальностью и на нём основывает как своё прочтение дзэн, так и переосмысление европейского эмпиризма — ту же непосредственную целостность, к которой, иными путями, стремятся внимательное присутствие или даосская «сидячая забывчивость».
Чистый опыт ≠ опыт в обыденном смысле. Последний уже перемешан с мыслью, наблюдаем извне, пассивен; чистый опыт — это схватывание изнутри, активное, и перестаёт быть чистым, как только к нему примешивается суждение.
Чистый опыт ≠ эмпиристское ощущение. Для Вундта и эмпиризма опыт — это пассивный данный материал, анализируемый постфактум; Нисида же воспринимает его как динамическое целое, предшествующее разделению на субъект/объект, а не как сырую материю для последующей реконструкции.
Чистый опыт ≠ пустота. Пустота утверждает, что ничто не обладает собственной природой; чистый опыт описывает конкретный миг сознания, в котором переживается эта неразделённость — до того, как субъект и объект обособляются.