Expérience pure
純粋経験 (junsui keiken)
니시다 기타로에게 *순수경험*이란 해석이 개입하기 이전, 있는 그대로의 사실을 포착하는 인식의 순간이다. 색을 보거나 소리를 듣는 바로 그 순간에는 아직 느끼는 주체도, 느껴지는 대상도 없다. 주체와 객체는 아직 생겨나지 않았고, 인식과 그 대상은 하나다. 니시다는 이를 이후 자아와 사물이 갈라져 나오는 유일한 토대로 삼으며—동시에 서양 사유와 선을 엮어내는 자신의 철학 전체의 출발점으로 삼는다.
To experience means to know facts just as they are, to know in accordance with facts by completely relinquishing one's own fabrications. What we usually refer to as experience is adulterated with some sort of thought, so by pure I am referring to the state of experience just as it is without the least addition of deliberative discrimination.
일본어 용어 준수이 게이켄(純粋経験)은 니시다 기타로의 첫 저서 『선의 연구』를 여는 개념이자, 교토학파의 탄생을 알리는 선언이다. 여기서 “경험한다”는 것은 사실을 있는 그대로 알되, 자신의 어떤 조작도 완전히 배제한 상태를 뜻한다. pure(순수)라는 말은 반성적 구별이 전혀 개입되지 않은, 경험의 원초적 상태를 가리킨다.
그 핵심은 선재성(先在性)이다. 니시다는 색을 보는 순간, 그 색이 외부 대상의 결과라거나 자신이 그것을 지각하고 있다는 생각은 물론, 그 색이 무엇일지에 대한 판단조차도 아직 존재하지 않는다고 말한다. 그 순간 “주체도 객체도 없으며, 앎과 그 대상은 완전히 하나”다. 순수 경험은 빈약한 지각이 아니다. 그것은 대상을 분할하기 이전의 가장 정교한 경험 형태, 즉 구체적 전체성 그 자체다.
이 토대는 보통 지식을 구성하는 분열에 앞선다. 인식하는 자아와 인식되는 사물은 애초부터 주어져 있다가 경험에 의해 연결되는 두 극이 아니다. 오히려 그것들로부터 경험이 파생된다. 니시다가 순수 경험을 유일한 실재로 삼고, 이를 통해 선(禪) 해석과 유럽 경험론 수용을 동시에 뿌리내린 이유다. 이는 다른 경로를 통해 마음챙김이나 도교의 좌망이 지향하는 즉각적 통일성과도 맞닿아 있다.
순수 경험 ≠ 일상적 의미의 경험 후자는 이미 사고가 섞인 채 외부에서 관찰되며, 수동적이다. 반면 순수 경험은 내면에서 포착되는 능동적 행위이며, 어떤 판단이 더해지는 순간 순수성을 잃는다.
순수 경험 ≠ 경험론적 감각 분트나 경험론자에게 경험은 사후 분석되는 수동적 소여(所與)다. 니시다는 경험을 주체/객체 분할 이전의 역동적 전체로 파악하며, 재구성해야 할 원재료로 보지 않는다.
순수 경험 ≠ 공 공은 만물의 자성(自性)이 없음을 설파한다. 반면 순수 경험은 주체와 객체가 아직 성립되지 않은 의식의 구체적 순간을 묘사한다. 그 순간, 비분리성이 체험된다.