Expérience pure
純粋経験 (junsui keiken)
Na filosofia de Kitarō Nishida, a *experiência pura* é o instante de conhecimento em que se apreende o fato tal como é, antes de qualquer interpretação. No momento de ver uma cor ou ouvir um som, ainda não há alguém que sente nem algo sentido: o sujeito e o objeto não surgiram, o conhecer e seu objeto são um só. Nishida a toma como o solo único de onde o eu e as coisas se separam depois — e o ponto de partida de toda a sua filosofia, que entrelaça o zen e o pensamento ocidental.
To experience means to know facts just as they are, to know in accordance with facts by completely relinquishing one's own fabrications. What we usually refer to as experience is adulterated with some sort of thought, so by pure I am referring to the state of experience just as it is without the least addition of deliberative discrimination.
O termo japonês junsui keiken — 純粋経験 — inaugura An Inquiry into the Good, primeiro livro de Nishida e ato de nascimento da escola de Kyōto. “Fazer experiência” ali significa conhecer os fatos exatamente como são, renunciando por completo às próprias fabricações. A palavra pura remete a um estado de experiência ainda isento do menor juízo reflexivo.
Seu cerne é uma anterioridade. No instante de ver uma cor, diz Nishida, está-se aquém não só do pensamento de que essa cor seria efeito de um objeto externo, ou de que se estaria a senti-la, mas até mesmo do julgamento sobre o que ela poderia ser. Ali, “ainda não há sujeito nem objeto, e o conhecer e seu objeto são perfeitamente unificados”. A experiência pura não é uma percepção empobrecida: é a forma mais refinada da experiência, o todo concreto antes que o recortemos.
Esse solo precede a cisão que estrutura habitualmente o conhecimento. O eu que conhece e a coisa conhecida não são dois polos já dados que a experiência relacionaria a posteriori; eles derivam dela. É por isso que Nishida a toma como a única realidade, e nela ancora tanto sua leitura do zen quanto sua retomada do empirismo europeu — a mesma unidade imediata que, por outros caminhos, almejam a presença atenta ou o sentar-se esquecido do taoísmo.
Experiência pura ≠ experiência no sentido comum. Esta já está mesclada de pensamento, observada de fora, passiva; a experiência pura é apreendida por dentro, ativa, e deixa de ser pura assim que um juízo se lhe acrescenta.
Experiência pura ≠ sensação empirista. Para Wundt e o empirismo, a experiência é um dado passivo analisado a posteriori; Nishida a apreende como um todo dinâmico, anterior à divisão sujeito/objeto, e não como uma matéria bruta a reconstruir.
Experiência pura ≠ vacuidade. A vacuidade enuncia que nada tem natureza própria; a experiência pura descreve o instante concreto de consciência em que essa não-separação é vivida, antes que sujeito e objeto se estabeleçam.