Expérience pure
純粋経験 (junsui keiken)
Kitarō Nishida'da *saf deneyim*, yorumdan önce olguyu olduğu gibi kavradığımız bilme anıdır. Bir rengi gördüğümüz ya da bir sesi duyduğumuz anda, henüz hisseden bir *ben* yoktur, hissedilen bir *şey* de: özne ve nesne ortaya çıkmamıştır, bilme ile bilinen birdir. Nishida bunu, daha sonra *ben* ile şeylerin ayrıştığı tek zemin —ve Zen ile Batı düşüncesini bağlayan felsefesinin çıkış noktası— olarak görür.
To experience means to know facts just as they are, to know in accordance with facts by completely relinquishing one's own fabrications. What we usually refer to as experience is adulterated with some sort of thought, so by pure I am referring to the state of experience just as it is without the least addition of deliberative discrimination.
Japonca junsui keiken — 純粋経験 — terimi, Nishida’nın ilk kitabı ve Kyōto Okulu’nun doğuş belgesi olan İyinin Araştırılması’na giriş niteliğindedir. Burada “deneyimlemek”, olguları tam da oldukları gibi, kendi uydurmalarımızdan tümüyle vazgeçerek bilmek anlamına gelir. Saf sözcüğü, henüz en ufak bir düşünsel ayrımın bulaşmadığı bir deneyim halini işaret eder.
Özü bir önceliktir. Nishida’nın dediği gibi, bir rengi gördüğümüz anda, o rengin dışsal bir nesnenin etkisi olduğu ya da onu hissetmekte olduğumuz düşüncesinin ötesinde, hatta onun ne olabileceğine dair yargının bile ötesindeyizdir. O anda “ne özne ne nesne vardır; bilme ve bilinen mükemmel bir birlik içindedir.” Saf deneyim, yoksullaştırılmış bir algı değildir: deneyimin en incelmiş biçimidir, parçalanmadan önceki somut bütündür.
Bu zemin, bilginin alışıldık yapısını kuran ayrılığı öncelemektedir. Bilen ben ile bilinen şey, deneyimin sonradan bağladığı iki önceden verili kutup değildir; ondan türemişlerdir. İşte bu yüzden Nishida, saf deneyimi tek gerçeklik olarak görür ve hem Zen okumasının hem de Avrupa deneyciliğinin yeniden yorumunun kökünü buraya yerleştirir — aynı doğrudan birliği, farklı yollardan, Budizm’deki dikkatli farkındalık ya da Taoizm’deki unutarak oturuş da hedefler.
Saf deneyim ≠ sıradan anlamda deneyim. Sıradan deneyim, zaten düşünceyle karışmış, dışarıdan gözlemlenen, edilgen bir şeydir; saf deneyim ise içeriden kavranan, etkin bir haldir ve üzerine bir yargı eklendiği anda saflığını yitirir.
Saf deneyim ≠ deneyci duyum. Wundt ve deneycilik için deneyim, sonradan çözümlenen edilgen bir veridir; Nishida ise onu özne/nesne ayrımından önce gelen dinamik bir bütün olarak kavrar, ham bir madde olarak yeniden inşa edilmeyi bekleyen bir şey olarak değil.
Saf deneyim ≠ boşluk. Boşluk, hiçbir şeyin kendi doğasına sahip olmadığını söyler; saf deneyim ise özne ve nesnenin henüz belirmediği, bu ayrılmazlığın yaşandığı somut bilinç anını betimler.