Enaction

다음 용어는 영어에서 차용한 —에낙션(enaction)으로, 동사 to enact에서 온 말로 ‘연기하다’, ‘실행에 옮기다’, ‘현실화하다’를 뜻한다. 저자들은 기존에 마땅한 단어가 없어 이를 새로 만들어냈다. ‘표상’(이미 만들어진 세계를 그저 비추는 것)과도, ‘구성’(세계를 정신의 발명으로 여기는 것)과도 다르기 때문이다. «에나시옹(énaction)»은 프랑스어식 차용에 불과하며, 그 자체로 그러한 성격을 드러낸다. 이 용어가 메우는 공백은 명확하다. 거울도 꿈도 아닌, 몸짓으로서의 앎을 이름 짓는 것—세계가 그 세계를 걸어가는 행위 속에서 일어서는 바로 그 순간을 포착하는 것이다.

정의는 한 줄로 요약된다. 앎이란 «a history of structural coupling that brings forth a world»—‘세계를 불러내는 구조적 결합의 역사’다. 세 단어에 모든 것이 담겨 있다. History(역사): 아무것도 한 번에 주어지지 않으며, 모든 것은 상호작용의 과거로부터 온다. Coupling(결합): 존재와 환경은 서로를 형성하며, 어느 한쪽도 홀로 미리 존재하지 않는다. Brings forth(불러냄): 세계는 발견되는 것이 아니라 현실화되는 것이다. 저자들은 다른 곳에서 이를 다르게 표현한다. 인지는 ‘미리 주어진 세계를 미리 주어진 정신이 표상하는 것’이 아니라, 정신과 세계의 공동 출현이다.

이 몸짓은 책에서 명시적으로 언급하는 불교의 공과 통하는 면이 있으나, 완전히 같지는 않다. 에낙션의 세계는 그 자체로 한 번에 확정된 바탕을 갖지 않으며, 고유한 본성이 비어 있어 결합에 의해 드러날 뿐이다. 그리고 그 세계에는 규율이 있다. 몸으로 체화된 주의와 깨어 있는 현재가 그것으로, 이를 통해 경험은 추상적 이론에서 벗어나 다시 살아지는 것이 된다.

표상주의와는 구분된다. 표상주의에서 인지는 미리 주어진 세계를 거울처럼 반영하는 것으로, 세계는 바깥에 완성되어 있으며 이를 되찾아야 할 대상으로 여긴다. 반면 에낙션에서 세계는 생겨난다. 또한 유심론이나 유아론적 구성주의와도 다르다. 세계는 정신이 발명한 것이 아니라, 환경과 생명이 동등하게 작용하는 결합에서 출현한다. 미리 주어진 바깥도, 내면의 투사도 아닌—그 사이, 결합이 있다.