Conatus

Латинское conatus — от conari (стараться, пытаться) — обозначает порыв, напряжение, усилие. Спиноза делает его первым принципом своей физики сущего: «Всякая вещь, насколько это от неё зависит, стремится пребывать в своём бытии» (III.6). Не по велению извне, не по инстинкту, привнесённому в вещь, а потому, что в ней самой нет ничего, что могло бы её уничтожить. Существовать — значит уже сопротивляться собственному исчезновению.

Решающий шаг сделан в следующем положении: это усилие не существует вне актуальной сущности вещи. Conatus — это не то, что вещь имеет, а то, что она есть. Нет сначала бытия, а затем стремления к самосохранению; стремление и есть само бытие, понятое как действующая мощь. Отсюда всё дальнейшее: отнесённый к душе и телу вместе, conatus называется влечением; осознавая себя, он становится желанием. Радость — это лишь его возрастание, печаль — убыль.

≠ воли или осознанного желания: conatus — не выбор, не способность к рассуждению. Он предшествует всякому сознанию и лежит в его основе. Мы не желаем вещь потому, что считаем её хорошей, — мы считаем её хорошей потому, что conatus уже влечёт нас к ней. Это переворачивает привычный порядок причин: влечение первично, суждение следует за ним.

≠ биологического инстинкта самосохранения: conatus — не жизненный импульс среди свойств живого, а онтологическая формула всего сущего — конечных модусов, каждый из которых по-своему выражает бесконечную мощь субстанции. Когда эта мощь движима извне и обращена против себя, сущее впадает в рабство; когда она исходит лишь из его природы — она добродетель и мощь действовать.