Perfection
perfectio (latin scolastique)
Спиноза снимает всякое моральное суждение с понятий: *«реальностью и совершенством я разумею одно и то же»*. Быть более совершенным — это не соответствовать какому-то образцу, а обладать большей реальностью, большим бытием, большей мощью. Совершенство — не норма, к которой следует стремиться, а степень существования.
Par réalité et par perfection j'entends la même chose.
Вот перевод с сохранением исходного формата:
Определение лаконично и переворачивает все привычные представления. Для обыденного сознания «совершенное» означает соответствие образцу: дом совершенен, когда воплощает замысел архитектора. Во введении к Книге IV Спиноза развенчивает этот предрассудок: совершенство и несовершенство «на самом деле — лишь способы мышления», понятия, которые мы создаём, сравнивая отдельные вещи с неким общим эталоном, которого природа, однако, не знает.
Остаётся единственное подлинное совершенство: мера бытия. «Поскольку мы обнаруживаем, что одни вещи обладают большей сущностью или реальностью, чем другие, мы говорим, что они совершеннее». Чем больше вещь есть — тем она совершеннее, и точка.
Именно это делает понятными определения радости и печали как переходов от одного совершенства к другому: здесь нет смены моральной оценки, есть лишь изменение степени реальности.