Perfection
perfectio (latin scolastique)
स्पिनोज़ा ने नैतिक निर्णय के शब्द को खाली कर दिया: *«वास्तविकता और पूर्णता से मेरा अभिप्राय एक ही चीज़ है»*। अधिक पूर्ण होना, किसी आदर्श के अनुरूप होना नहीं है—बल्कि अधिक वास्तविक होना है, अधिक अस्तित्ववान होना है, अधिक शक्ति होना है। पूर्णता कोई हासिल करने योग्य मानदंड नहीं है, यह अस्तित्व की एक मात्रा है।
Par réalité et par perfection j'entends la même chose.
यह परिभाषा संक्षिप्त है और आम धारणा को पूरी तरह उलट देती है। सामान्य समझ में “पूर्ण” का अर्थ होता है—किसी आदर्श के अनुरूप होना: एक मकान तब पूर्ण माना जाता है जब वह वास्तुकार की योजना के अनुसार बन जाता है। पर स्पिनोज़ा ने लिव्र क्वात्र की भूमिका में इसी पूर्वाग्रह को ध्वस्त कर दिया: पूर्णता और अपूर्णता “वास्तव में केवल सोचने के ढंग हैं”, वे धारणाएँ जिन्हें हम किसी सामान्य आदर्श से तुलना करके गढ़ते हैं—जबकि प्रकृति को इस आदर्श का कोई बोध नहीं होता।
तो बचती है केवल एक सच्ची पूर्णता: अस्तित्व की मात्रा। “जहाँ तक हम पाते हैं कि कुछ चीज़ों में दूसरों की तुलना में अधिक सत्ता या यथार्थता है, हम कहते हैं कि वे अधिक पूर्ण हैं।” जितना अधिक कोई वस्तु है, उतनी ही अधिक वह पूर्ण है—बस, इतना ही।
यही बात आनंद और विषाद की परिभाषाओं को समझने योग्य बनाती है—इन्हें संक्रमण के रूप में देखा जाता है, एक पूर्णता से दूसरी पूर्णता की ओर। यहाँ नैतिकता का कोई स्वर नहीं बदलता, बदलता है केवल यथार्थता का स्तर।